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北西长广,东西?牖
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「北西长广,东西?牖」

《杂阿含经》卷十五第376经中有个例子:「譬如楼阁宫殿,北西长广,东西?牖,日
出东方,光照西壁。」

「北西长广,东西?牖」白话是说北侧和西侧较宽广,东侧和西侧有窗户。其中「?」
是「窗」的异体字,「牖」是窗户,音同「有」。

为什麽要说「北西长广」呢?

佛教是智信的,这当中一定有什麽原因!不打破砂锅问到底,不行啊 :D

不过查遍相关经论,把CBETA和Google大神都请出来了,似乎从来没有人讨论过这个
看似基本的议题。太阳从东方出来,照到西边的墙壁上,为什麽要说屋子「北西长广
」呢?不是应该要很容易理解的吗?怎麽都没人讨论这段经文?

这似乎是个难题,难怪古来没人解释。想著想著,往床上一躺,准备放弃了……竟然
悟了…小时候地球科学就教过的咚咚。

原来,这是因为在北半球的国家,太阳常从东方偏南升起,而不一定是从正东方升起
,尤其中国的领土大多数在北回归线以北,这种现象更为显著。

若是完全方正的屋子,当东南侧的曙光从东侧的窗户照入时,依据太阳的入射角多麽
偏南,日光通常照在西侧的墙上,但也可能照到北侧偏西的墙上。

若是照本经所说「北西长广」的屋子,如下图所示,则太阳的入射角纵使偏南,也是
照在西侧的墙上了。

曙光照在西边的墙上,即经文中说的「应照西壁」,但因本例中屋子的东西侧都有窗
户,若是刚好照到西边的窗户上,即符合经文中所说「若无西壁,应何所照?……应
照虚空,无所攀缘。」

这是个因地制宜的譬喻,因此像南传的斯里兰卡(锡兰)位於赤道及北回归线之间的
低纬度地区,太阳最常由正东升起,冬季由东南东、夏季由东北东升起,就不适合用
「北西长广」的屋子举例,所以相当的南传经文是另举「北、东、南有窗」的例子了
。

佛陀强调佛法是要让人听懂後修习亲证的,而要求弟子以各国各地的方言传播佛法,
不拘泥於原始佛说的语言,从本经譬喻在南北传经文的不同,也可见各地译经师的用
心良苦。


「北西长广,东西?牖」 《杂阿含经》卷十五第376经中有个例子:「譬如楼阁宫殿,北西长广,东西?牖,日出东方,光照西壁。」 「北西长广,东西?牖」白话是说北侧和西侧较宽广,东侧和西侧有窗户。其中「?」是「窗」的异体字,「牖」是窗户,音同「有」。 为什麽要说「北西长广」呢? 佛教是智信的,这当中一定有什麽原因!不打破砂锅问到底,不行啊 :D 不过查遍相关经论,把CBETA和Google大神都请出来了,似乎从来没有人讨论过这个看似基本的议题。太阳从东方出来,照到西边的墙壁上,为什麽要说屋子「北西长广」呢?不是应该要很容易理解的吗?怎麽都没人讨论这段经文? 这似乎是个难题,难怪古来没人解释。想著想著,往床上一躺,准备放弃了……竟然悟了…小时候地球科学就教过的咚咚。 原来,这是因为在北半球的国家,太阳常从东方偏南升起,而不一定是从正东方升起,尤其中国的领土大多数在北回归线以北,这种现象更为显著。 若是完全方正的屋子,当东南侧的曙光从东侧的窗户照入时,依据太阳的入射角多麽偏南,日光通常照在西侧的墙上,但也可能照到北侧偏西的墙上。 若是照本经所说「北西长广」的屋子,如下图所示,则太阳的入射角纵使偏南,也是照在西侧的墙上了。 曙光照在西边的墙上,即经文中说的「应照西壁」,但因本例中屋子的东西侧都有窗户,若是刚好照到西边的窗户上,即符合经文中所说「若无西壁,应何所照?……应照虚空,无所攀缘。」 这是个因地制宜的譬喻,因此像南传的斯里兰卡(锡兰)位於赤道及北回归线之间的低纬度地区,太阳最常由正东升起,冬季由东南东、夏季由东北东升起,就不适合用「北西长广」的屋子举例,所以相当的南传经文是另举「北、东、南有窗」的例子了。 佛陀强调佛法是要让人听懂後修习亲证的,而要求弟子以各国各地的方言传播佛法,不拘泥於原始佛说的语言,从本经譬喻在南北传经文的不同,也可见各地译经师的用心良苦。

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Re: 北西长广,东西?牖
#2
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这个譬喻是在讲什麽修行的概念呢?完整经文请见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94#三七六
Tue Aug 02 00:48:24 2016
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Re: 北西长广,东西?牖
#3
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在符合「北西长广」的各种建□平面中,若考量古代比较实际可见的房屋设计,则这
个图更适合。
Tue Aug 02 12:05:02 2016
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