《杂阿含经》第546经中，摩诃迦旃延向外道分析了：

世上人与人之间的斗争，来自对於贪欲的执著；

出家人之间的斗争，来自对於见解的执著。

佛陀没有这些执著，达到真正的清净。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

有同学问：「择善固执算不算是见欲系著？」

世俗所谓的「择善固执」有导向解脱、离贪□痴的，也可能有导向贪□痴的。佛弟子
自然是导向解脱、离贪□痴的择善固执。

佛弟子以善法欲（对善法的喜爱）精进修行，达成解脱後自然连善法欲也如筏一般地
舍离了，如《杂阿含经》卷二十一第561经中说：「圣弟子修欲定断行成就如意足，
依离、依无欲、依出要、依灭、向於舍，乃至断爱，爱断已，彼欲亦息。修精进定、
心定、思惟定断行成就，依离、依无欲、依出要、依灭、向於舍，乃至爱尽，爱尽已
，思惟则息。」(CBETA, T02, no. 99, p. 147, b4-9)

经文见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81#五四六