「自说得过人法」

有同学提问，为什麽《杂阿含经》第392经显示「能自说得过人法自证」是不如实知
四圣谛的结果？

这是因为「自说得过人法自证」常常是贪名闻利养甚至诈财骗色的人在大妄语。佛陀
制戒禁止比丘向未受大戒的人自说得过人法，纵使真的得过人法而说都犯戒，除非是
在圆寂前说。如《五分律》卷六：「若比丘，向未受具戒人自说得过人法，言：『我
如是知，如是见。』实者，波逸提。[……]若受大戒人不问，而向说，语语突吉罗。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。不犯者：泥洹时说；受具戒人问
，而後说。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, b30-c13)

至於没得过人法而自称得过人法的人，则犯死後必堕无间地狱的最重罪。

因此「自说得过人法自证」是由於不如实知四圣谛、不畏因果而造作的恶业，佛弟子
皆应引以为戒。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94#三九二

选这张图，是因为连漫画的超级英雄通常都要隐藏身份，为善不欲人知了（臭屁的钢
铁人除外），何况是修行人，哪会要其他人知道他自己有多厉害。

带著强大营运活动能力的人突然进入一个他所不属於的体系里，很大机会下会强烈干
扰该体系的运作 XD

的确的确，佛世时曾有□荒，比丘们乞食难得，大目犍连提议用神通到北俱卢洲采了
自然梗米供养僧众，被佛陀制止。佛陀表示，你们可以用神通吃饭，但以後其他修行
人怎麽办？

弥沙塞部和醯五分律卷第一

宋□宾三藏佛陀什共竺道生等译

时尊者目犍连在静处作是念：「今此国中乞食难得，我今当与得神通者到?单越，食
自然粳米。」念已，即从坐起，至佛所，顶礼佛足，却住一面，白佛言：「世尊！我
向作是念：今此国中乞食难得，当与得神通者到?单越，食自然粳米。」

佛告目连：「汝等可尔，凡夫比丘当如之何？」

目连白佛：「我当以神力接之。」

佛言：「止，止！汝虽有是神力，宿对因缘，欲置何所？又奈将来诸凡夫何？」目连
受教，默然而止。

是阿。如果僧团运用神通可以得到食物，反而护持僧团的信士们会想：反正师父们用
神通就能解决，我们不需要前去帮忙吧！

过人法有二种一种是大妄语，另一种是增上慢，而且过人法不一定是只有证圣果才算
是，包括妄语见鬼见神，证四禅八定这都是算过人法，基本上都是比较不要脸的人会
去说他自己己证得什麽。我看过一个自称导师的人写说他己经是明心见性之人，他前
几辈子是什麽又是什麽，当有人跟他说即然你都是了知玄奘是几地菩萨，想必你应该
具足菩萨应有的神通，请他显神通，结果他说佛陀制戒说菩萨不可颢神通，我很无言
跟他弟子说，不然他书上说他可以知道他前世跟某法师关系，他可以知他前世是什麽
密教法王，这不叫神通这叫什麽？所以说四处宣说过人法的人，大部份都是比较不脸
的人才敢去说。

修行不需炫耀，是持戒也是忍辱