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◎ 增壹阿含经读经班公告
#1
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◎ 增壹阿含经读经班公告

本周进度:序品第一

阅读期间:2016.09.19-2016.09.25

线上讨论:2016.09.25 10:00 AM

主题内容:增一阿含经序

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Mon Sep 19 19:04:35 2016
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#2
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◎ 增壹阿含经读经班公告

本周进度:十念品第二第(1) ~ (5) 经 、广演品第二第(1)~(5)经

阅读期间:2016.09.26-2016.10.02

线上讨论:2016.10.02 10:00 AM

主题内容:十念前五念

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#3
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本周进度:十念品第二第(6) ~ (10) 经 、广演品第二第(6)~(10)经

阅读期间:2016.10.10-2016.10.16

线上讨论:2016.10.16 10:00 AM

主题内容:十念後五念

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Mon Oct 10 17:44:11 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#4
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Thank you for your reminder !!!

Helen
Wed Oct 12 02:41:04 2016
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#5
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本周进度:弟子品第四(1)~(10)经

阅读期间:2016.10.17-2016.10.23

线上讨论:2016.10.23 10:00 AM

主题内容:弟子品

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#6
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Mon Oct 17 21:56:57 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#7
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一坐一食,不移乎处:坐下来才开始吃饭,站起来就就不再吃了,不移到其他地方再
吃。
Mon Oct 17 22:07:45 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#8
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为什麽要这样的规定啊?这样真的能节制饮食吗?减少对食物的渴求吗?
Mon Oct 17 22:08:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#9
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修道比丘,他们吃饭时也在修行,大乘佛教比丘吃饭前还要过堂勒
Tue Oct 18 17:44:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#10
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https://youtu.be/nBok0DLTIPc
Tue Oct 18 17:51:22 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#11
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我声闻中第一比丘,入慈三昧,心无恚怒,?梵摩达比丘是。入悲三昧,成就本业,
所谓须深比丘是。
Mon Oct 17 22:15:15 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#12
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"慈"和"悲"到底差别在哪里啊?
Mon Oct 17 22:16:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#13
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慈悲是一个复合词,由四无量心中的慈与悲合成。它们的意义相近,经常被一起使用
,其本性皆是无□,但是其作用不同[1]。龙树认为,慈为与乐,悲为拔苦
[2][3][4]。(维基百科)
Mon Oct 17 22:49:18 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#14
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结论~还是不知道入"慈"三昧和入"悲"三昧有什麽不同~~难道入悲三昧的神通比较强
大吗?因为要拔苦啊~?
Mon Oct 17 22:52:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#15
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我声闻中第一比丘.......坐起行步,常入三昧,所谓删提比丘是。.....这都代表一
法门(修道的方法)
Tue Oct 18 18:34:00 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#16
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我声闻中第一比丘: .......得信解脱,意无犹豫,所谓婆迦利比丘是。
Tue Oct 18 18:40:15 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#17
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最後?取证得漏尽通,所谓须拔比丘是
Mon Oct 17 22:19:25 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#18
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漏尽通~就变成大阿罗汉?还是成佛?(问谷歌大神後,还是不知道答案)
Mon Oct 17 22:24:58 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#19
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根据定义来说,佛是指能在无佛法的黑暗时代自证解脱的人。须拔「比丘」是从佛陀
处声闻佛法而证漏尽,所以须拔比丘是阿罗汉,但不是佛。
Tue Oct 18 01:42:52 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#20
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不知道为什麽似乎阿含经的魔只要被识破就逃跑了??。。可是楞严经记载的魔都好可
怕^^"??
Mon Oct 17 22:37:40 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#21
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四无量心都是以众生为所缘,但是慈、悲、喜、舍 各自有其特点。

慈心观的行者,以看见别人的优点为开始,思维如何利益众生、让自己成为众生的朋
友。技术上来说,慈心行者以四个与乐的愿作为胜解做意,并且以自己为散播慈心的
第一个对象,当慈心行者的禅观突破了亲仇好恶的所缘限际之後,便超越了对於所缘
众生的分别心,成就慈无量心而得以入慈心三昧。

悲心观的行者,以看见别人的苦为开始,希望众生能够离苦、思维如何让众生离苦。
技术上来说,悲心行者的胜解做意只有一个拔苦的愿,并且以受苦的众生为悲心的所
缘,当悲心行者观察到只要有五取蕴必有苦(即使他现在看起来很快乐)之後,便突破
了悲心所缘的分别限际,超越了对於所缘众生的分别心,成就悲无量心而得入悲心三
昧。

如果对四无量心有兴趣,不妨去找找性空长老讲述的<四无量心 - 最美丽的修行>一
书。
Tue Oct 18 01:38:10 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#22
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四无量心 - 最美丽的修行,香光有,但建议去佛陀教育基金会请,内容比较完整
Sun Oct 23 23:48:31 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#23
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宏恒 不完整?是说有不同的版本,然後有的只节录讲稿的一部分吗?
Sun Oct 23 23:56:17 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#24
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那次性空法师来香光和佛陀教育基金会授课,我都有去,他说请佛陀教育基金会的,
但是具体的差多少就不清楚,香光的比较小本,有看过但没翻,而基金会出的,多了
些附录也比较大本
Mon Oct 24 00:01:55 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#25
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Mon Oct 24 00:12:10 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#26
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"慈"和"悲"是两种不同的禅修方法,并不是一般人所认知的慈悲,佛教名词不要找维
基,请找阿含经,阿毗达摩,与清净道论
Tue Oct 18 09:37:02 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#27
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清净道论有完整慈心禅,与悲心禅的禅修方式,有正确区的,有错误区的说明,还有
详细的定义。还有不用看所谓龙树的说明注解,直接找真实的定义与方法才对
Tue Oct 18 09:46:56 2016
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#7
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本周进度:比丘尼品第五(1)~(5)经

阅读期间:2016.10.24-2016.10.30

线上讨论:2016.10.30 10:00 AM

主题内容:比丘尼品

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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#8
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Tue Oct 25 18:36:04 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#9
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□ 十一限碍:头陀行有十二项苦行规定,但比丘尼要群居才安全,而不住阿兰若处
,因而此处称十一限碍。「限碍」指「不逾越」。
Tue Oct 25 18:40:47 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#10
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可是冢间也很荒凉啊~对比丘尼也不安全,所以冢间&阿兰若处不合适比丘尼
Tue Oct 25 18:42:29 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#11
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有2个法师说阿兰若不是指外在处所,而是指心的寂静,我比较认同这个讲法
Tue Oct 25 18:44:30 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#12
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读者是出家人而且修头陀行的话,可自行请教剃度师。不是出家人的话,也就不需要
太在意了 :)

佛陀很强调「法、次法向」的概念,这是和世俗宗教师不分青红皂白,反正信我者得
永生,这种填鸭式作法很大的不同 :P
Wed Oct 26 00:38:37 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#13
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法次法向=法随法行
Wed Oct 26 00:56:53 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#14
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我声闻中最後第一比丘尼,?拔陀军陀罗拘夷国?比丘尼是。」
Tue Oct 25 19:17:43 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#15
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真是奇怪,怎麽没有写该比丘尼所学的法门或描述其特色~
Tue Oct 25 19:18:47 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#16
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这在古代是名人榜,见贤思齐用的,二千多年前的佛弟子很多都知道他们的事迹,就
像台湾出了哪些诺贝尔奖得主,众所周知。不过经过了二千多年,不是每一位的事迹
都有流传下来,很多细节就不得而知了。
Wed Oct 26 00:51:14 2016
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#9
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本周进度:清信士品第六(1)~(4)经,清信女品第七(1)~(3)经

阅读期间:2016.10.31-2016.11.06

线上讨论:2016.11.06 10:00AM

主题内容:清信士品,清信女品

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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#10
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Tue Nov 01 11:02:09 2016
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#11
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本周进度:清信女品第七第(1) ~ (3) 经、阿须伦品第八第(1)~(10)经

阅读期间:2016.11.07-2016.11.13

线上讨论:2016.11.13 10:05 AM

主题内容:清信女、阿须伦、何人出现饶益世人

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/7.html、
http://buddhaspace.org/agama1/8.html

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Mon Nov 07 19:32:37 2016
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#12
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本周进度:一子品第九第(1) ~ (10) 经

阅读期间:2016.11.14-2016.11.20

线上讨论:2016.11.20 10:05 AM

主题内容:如何教授独子、最疾速的一法、最眩惑人的一法

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/9.html

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Mon Nov 14 19:23:48 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#13
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本周由於研讨会,我只能以电话参加,无法打字,预祝大家法喜充满。

以下本次预习提问与感想:

1.信施之重,实不可消,令人不得至道之趣;上述句不太懂。

後记:比对南传後可以理解了,南传有讲前文:在比丘尚未证阿罗汉前,受到利养可
能会被利养障碍心。

2.尔时,世尊告诸比丘:

「我於此法中,不见一法,未有欲想便不生欲想,已生欲想便能灭之;未生□恚想便
不生,已生□恚想便能灭之;未生睡眠想便不生,已生睡眠想便能灭之;未生调戏想
便不生,已生调戏想便能灭之;未生疑想便不生,已生疑想便能灭之,亦当观恶露不
净,已观恶露不净,未生欲想便不生,已生便能灭之;未生□恚便不生,已生□恚便
能灭之;……乃至疑,未生疑想便不生,已生疑想便能灭之。

此一法为何法?只知道世尊也劝修不净观。
Sun Nov 20 01:43:18 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#14
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1. 信徒的供养能造成障碍,尤其是对修为不够的人,也就是《杂阿含经》卷二十一
第570经提到的「供养障碍」。在前一品是译为「受人信施,极为甚难,不可消化,
坠堕五趣,不得至无上正真之道。」。
Sun Nov 20 09:27:09 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#15
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恩恩,本经只看杂阿含经,会觉得 为何突然丢出 信施难消,南传有补充脉络说明:
在修为不足时,利养会造成障碍:

引用经文如下:

『儿子![当]你是心意未达成的有学时,不要得到利养、恭敬、名声。』比丘们!如
果心意未达成的有学比丘得到利养、恭敬、名声,那是他的障碍。

大概是:还在修行不够的状态时,利养会造成障碍。
Sun Nov 20 23:27:56 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#16
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2. 可参见本品第7经的句型:「我於此众中,不见一法最胜最妙,眩惑世人,不至永
寂,缚著牢狱,无有解已。所谓男子见女色已,便起想著」。你引用的第10经只是因
为中间的句子特别长,所以切开来看就比较难懂。

也就是说,这边的「不见一法」,是指「不见一法有如後面提到的观恶露不净般」,
能够「未有欲想便不生欲想,已生欲想便能灭之……」。
Sun Nov 20 09:51:06 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#17
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谢谢大刚,读经拾得确实有提出 文中需要的[所谓]二字,来让整体文章更清楚。
Sun Nov 20 23:21:55 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#18
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我发现一个在《增壹阿含经》的对应经典上,一个比较大的问题:

庄居士的小经编号采用的跟元亨寺的是不同的版本。在《增壹阿含经》这种情况特别
严重,会造成程式无法根据资料库中的资料直接比对。

想请教有没有人知道元亨寺版还是庄居士版比较符合国际上的小经惯例?

目前 Chakwos Liu 是协助一经经改为庄居士版的编号,但我也怕会不会庄居士版的
编号反而跟国际脱轨?如果庄居士版的编号是跟国际接轨的,那麽当然改用庄居士版
的编号,否则可能得维持原先的元亨寺版编号,只是将 URL 连结指向庄居士的翻译
(毕竟元亨寺版翻译品质没那麽好。)
Sun Nov 20 10:00:40 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#19
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我看了一下 suttacentral.net ,两种编号方式都有: AN 1.17 AN 1.2.7 不知何者
较通用?
Sun Nov 20 10:03:07 2016
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#20
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照suttacentral.net 说法经号是以PTS为主,PTS的AN是三段式经号,但简化的 二段
式经号AN 1.17是更广泛的被接受使用,故AN例外采用二段式经号,但刮号附上PTS的
三段式经号

https://suttacentral.net/sutta_numbering

Sutta Numbering

Pali Sutta Numbers

The numbering of Pali suttas generally follows that used in the Pali Text
Society (PTS) editions. However, there are the following three exceptions.

1) In the first two nip?tas of AN the PTS numbering recognises three
levels of grouping (for nip?ta, vagga, sutta). In such cases we follow the
widely accepted practice of dispensing with the second level. This
involves applying a simple mechanical principle, illustrated in the
following examples:

AN 1.1.6 becomes AN 1.6

AN 1.8.1 becomes AN 1.71

AN 2.2.9 becomes AN 2.19

Nevertheless, in the SuttaCentral tables the PTS sutta number with three
levels is included, within square brackets, after the two-level number.
For example, regardless of whether you type AN 1.71 or AN 1.8.1 into the
“Search” box, the “Search results” screen will show the following:

AN 1.71 [AN 1.8.1] Kaly??amitta AN i 14
Thu Nov 24 08:49:18 2016
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#14
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本周进度:火灭品第十六第(8)~(10)经、安般品第十七第(1)经

阅读期间:2017.02.06-2017.02.12

线上讨论:2017.02.12 10:05 AM

主题内容:佛陀成道的二力、无上智慧之眼、安般法

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/16.html,

http://buddhaspace.org/agama1/17.html

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Mon Feb 06 20:06:18 2017
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本周进度:惭愧品第十八第(6)~(10)经

阅读期间:2017.03.12-2016.03.18

线上讨论:2017.03.18 20:30

主题内容:刚出家时的难陀比丘、获福无量的二法

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/18.html

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Sun Mar 12 22:57:12 2017
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#16
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?g???s???Ghttp://buddhaspace.org/agama1/21.html?B

http://buddhaspace.org/agama1/22.html

?w???□□D?D?????□□P?□@?_??读?g?C

--

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Mon May 15 19:17:58 2017
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本周进度:高幢品二十四第(9)~(10)经、四谛品二十五第(1)~(4)经

阅读期间:2017.07.09-2017.07.15

线上讨论:2017.07.15 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/24.html、
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Mon Jul 10 19:10:09 2017
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#18
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本周进度:四谛品二十五第(8)~(10)经、四意断品二十六第(1)~(4)经

阅读期间:2017.07.23-2017.07.29

线上讨论:2017.07.29 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/25.html、
http://buddhaspace.org/agama1/26.html

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#19
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本周进度:等趣四谛品二十七第(10)经、声闻品二十八第(1)~(2)经

阅读期间:2017.08.27-2017.09.02

线上讨论:2017.09.02 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/27.html、
http://buddhaspace.org/agama1/28.html

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本周进度:声闻品二十八第(6)~(7)经、苦乐品二十九第(1)~(2)经

阅读期间:2017.09.10-2017.09.16

线上讨论:2017.09.16 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/28.html、
http://buddhaspace.org/agama1/29.html

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本周进度:苦乐品二十九第(3)~(6)经

阅读期间:2017.09.17-2017.09.23

线上讨论:2017.09.23 20:30

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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#22
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准备上课喽!!!
Sat Sep 23 20:00:29 2017
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#23
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本周进度:增上品第三十一第(10)~(11)经、善聚品第三十二第(1)~(3)经

阅读期间:2017.11.05-2017.11.11

线上讨论:2017.11.11 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/31.html、
http://buddhaspace.org/agama1/32.html

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本周进度:善聚品第三十二第(8)~(12)经、五王品第三十三第(1)经

阅读期间:2017.11.26-2017.12.02

线上讨论:2017.12.02 20:30

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本周进度:五王品第三十三第(8)~(10)经、等见品第三十四第(1)经

阅读期间:2017.12.17-2017.12.23

线上讨论:2017.12.23 20:30

经文连结:http://buddhaspace.org/agama1/33.html、
http://buddhaspace.org/agama1/34.html

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本周进度:等见品第三十四第(7)~(10)经、邪聚品第三十五第(1)经

阅读期间:2018.01.14-2018.01.20

线上讨论:2018.01.20 20:30

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http://buddhaspace.org/agama1/35.html

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Mon Jan 15 18:55:20 2018
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#27
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我今天可能只能旁听,不能发言,课业繁忙orz
Sat Jan 20 18:07:38 2018
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#28
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课业加油~
Sat Jan 20 20:07:00 2018
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#28
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本周进度:听法品第三十六第(5)经、六重品第三十七第(1)经

阅读期间:2018.02.18-2018.02.24

线上讨论:2018.02.24 20:30

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本周进度:力品第三十八第(5)~(6)经

阅读期间:2018.03.25-2018.03.31

线上讨论:2018.03.31 20:30

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Mon Mar 26 18:55:01 2018
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本周进度:力品第三十八第(7)~(9)经

阅读期间:2018.04.08-2018.04.14

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本周进度:力品第三十八第(10)~(12)经

阅读期间:2018.04.15-2018.04.21

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阅读期间:2018.04.22-2018.04.28

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本周进度:等法品第三十九第(4)~(7)经

阅读期间:2018.04.29-2018.05.05

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本周进度:等法品第三十九第(8)~(10)经

阅读期间:2018.05.06-2018.05.12

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#35
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本周进度:七日品第四十第(1)~(2)经

阅读期间:2018.05.13-2018.05.19

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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#36
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这二经超级长的耶 ?? !
Tue May 15 23:03:30 2018
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Re: ◎ 增壹阿含经读经班公告
#37
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Cathy已经开始阅读了吗?随喜你的用功。:)
Tue May 15 23:37:57 2018
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