《杂阿含经》卷二十一第568经说：「有觉、有观名为口行」。

有同学问：「为什麽这里觉、观属於『口行』而不是属於『意行』？」

有投向的注意力（觉，新译为寻）、持续的注意力（观，新译为伺），因此而能说话
。

这里指出，只要「有觉（寻）有观（伺）」，例如打字、打笔战，虽然嘴巴没有说一
句话，也是口行，也会造口业。

回这段有点心虚，还请大家帮忙看一下是否完全正确。呼叫 Heawen Chou :-)

原经文见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80#五六八

看来，我口业造不少X D~

生而为人难免口业 :p

网路  媒体  可载舟  亦可覆舟。不可不慎

守护根门是对的，但部份讲错了

身法讲的出入息不是指呼吸的出入是指进退前後

这我有掉入文字陷阱

眼耳鼻舌与口有相关性遂以口代之，再想七孔流血

符合答言：「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行、次意行。」

“身法讲的出入息不是指呼吸的出入是指进退前後”，这是什麽意思呀？我都不了解
。能否指引出原始经文？谢谢！