「给孤独长者往生兜率天」 《杂阿含经》第593经显示给孤独长者往生兜率天,呼应《增壹阿含经》卷四十九〈 非常品 51〉第7经记载佛陀预言长者来世将随弥勒菩萨从兜率天下生,并随佛出家, 证得阿罗汉。 若依《杂阿含经》卷三十七第1030经、《十诵律》、《根本说一切有部□奈耶》所载 (南传巴利藏则无此记载),佛陀曾授记给孤独长者证得三果。如果这记载无误,则 三果圣者虽然不还生欲界,但也可能因愿力而有例外。
「给孤独长者往生兜率天」 《杂阿含经》第593经显示给孤独长者往生兜率天,呼应《增壹阿含经》卷四十九〈非常品 51〉第7经记载佛陀预言长者来世将随弥勒菩萨从兜率天下生,并随佛出家,证得阿罗汉。 若依《杂阿含经》卷三十七第1030经、《十诵律》、《根本说一切有部□奈耶》所载(南传巴利藏则无此记载),佛陀曾授记给孤独长者证得三果。如果这记载无误,则三果圣者虽然不还生欲界,但也可能因愿力而有例外。
这应该跟翻译时的流行有关吧? 毕竟北传阿含翻出来时 那时流行的正是弥勒的念佛 法门流行时期~顺道问偷偷的问 大刚师兄 cbeta的大正藏经文 标点符号是怎麽标的 ?? 藏经跟古经文应该没标点符号吧?
跟翻译时的流行似乎没有直接的关系,毕竟经文本身是记录佛世时的事件。往生弥勒 内院倒不只是北传的信仰,在南传也很普遍。 大正藏本身的断句是日本人标点,CBETA阿含藏的新式标点据我所知早期曾采用法雨 版的为底稿,然後再根据读经人的反馈加以修订。细节就要请教 Heawen Chou 或 吴 宝原 专家们了。
标点我非常外行...
哈 ~谢大刚师兄的回答 一时不查 读经时我只注意经文本身 原来经文下面CBETA都会 有注解有说明 经文版本 跟供应经文的居士大德 包括标点符号在内都有写明 真是方 便~ 这样比较经文蛮方便的~