《增壹阿含经》第12.5经中，佛陀以少欲知足的大迦叶尊者作为比丘们的榜样，除了
赞叹头陀行，也表示毁谤头陀行即是毁谤佛陀。

今天读经班上，大家讨论到了：「为什麽这边佛陀特别要大家别毁谤头陀行？」

这或许是因为头陀行者衣服破烂，甚至衣不蔽体，在《杂阿含经》卷四十一第1142经
就记载：「尔时，尊者摩诃迦叶久住舍卫国阿练若床坐处，长须发，著弊纳衣，来诣
佛所。[……]时，诸比丘见摩诃迦叶从远而来，见已，於尊者摩诃迦叶所起轻慢心，
言：『此何等比丘，衣服?陋，无有仪容而来，衣服佯佯而来？』」

许多新人只看到一位衣衫蓝缕、须发没剃的比丘，因此轻视大迦叶尊者。佛陀知道他
们在想什麽，就特别分半座给大迦叶尊者，要大迦叶尊者跟他一起坐，让在场的新人
们吓了一跳，也学了一课，知道不可以貌取人，而要以少欲知足的比丘为榜样。

另一方面，头陀行者都是离群索居，除了乞食外不跟人打交道，在群体间有纷诤时，
可能落单成为被毁谤的目标，类似後世一些论师为了强调菩萨行的殊胜而误谤阿罗汉
。或许也因此佛陀多次强调应以头陀行的比丘为榜样、切勿毁谤头陀行，甚至强调有
头陀行在世则正法久住，树立起「少欲知足」在佛教修行的核心地位，让後世的弟子
们有正确的修行榜样。

本则拾得感谢 Chen Jian,  Yun Ling Kang, 陈正哲 （Murphy Chen）等同学们的提
供。

原经文请见:
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama1:%E5%A2%9E%E5%A3%B9%E9%
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%81%E4%BA%8C#五

啥都别谤 就没事了

第12.6经中，佛陀考虑老人心智衰退、身体不好，建议老年的大迦叶尊者可以考虑停
止头陀行。然而大迦叶尊者不改其志，坚持头陀行，毕竟若他纵使没有遇到佛陀，自
己也会觉悟成为辟支佛，而辟支佛自然终身头陀行。

佛陀则赞叹大迦叶尊者度人无量、广度人天，因为有头陀行在世则正法久住，也才有
四果乃至三乘的存世，并劝勉比丘们皆应以大迦叶尊者为榜样。

依本经中佛陀所称赞的角度，阿罗汉纵使没有主动大兴佛法，也能因其以身作则而让
正法住世，自然能广度人天。

Thanks for sharing the 大迦叶尊者 的清净 picture.

阿罗汉，声闻，缘觉，菩萨皆圣人。