《增壹阿含经》第13.1经记载,跋耆国的满呼国王用盛大的美味佳肴供养修罗陀比丘 ,修罗陀比丘却因为这些供养而堕落;与跋耆国敌对的摩竭提国的阿□世王,也用盛 大的美味佳肴供养提婆达兜,提婆达兜却因为这些供养而堕落。另一方面,这些施主 们也供养了许多圣僧,这些圣僧因此精进修行而证阿罗汉。 是否能成道,修行在个人,而不是由护法施主(对立的施主,都造就了圣者以及恶人 )、法脉传承(提婆达兜和修罗陀比丘都是佛陀弟子)、身世血统(提婆达兜是佛陀 的堂弟、阿难的哥哥)等外在因素所能断定。
「修行在个人」 《增壹阿含经》第13.1经记载,跋耆国的满呼国王用盛大的美味佳肴供养修罗陀比丘,修罗陀比丘却因为这些供养而堕落;与跋耆国敌对的摩竭提国的阿□世王,也用盛大的美味佳肴供养提婆达兜,提婆达兜却因为这些供养而堕落。另一方面,这些施主们也供养了许多圣僧,这些圣僧因此精进修行而证阿罗汉。 是否能成道,修行在个人,而不是由护法施主(对立的施主,都造就了圣者以及恶人)、法脉传承(提婆达兜和修罗陀比丘都是佛陀弟子)、身世血统(提婆达兜是佛陀的堂弟、阿难的哥哥)等外在因素所能断定。
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