佛陀教化离车童子要懂得知恩图报的因缘--增壹阿含经卷第十劝请品第十九 第11经

贵族离车童子去见佛陀，在去见佛陀前，还跟□婆婆利女争著要先供养佛陀，然而在
见到佛陀後，佛陀对离车童子说法如下：

......

时，诸童子往至世尊所，头面作礼，在一面住。尔时，世尊见童子来，告诸比丘：「
汝等比丘，观诸童子威容服饰，如天帝释出游观时，等无差别。」

尔时，世尊告童子曰：「世间有二事，最不可得。云何为二？有?反复之人，作小恩
常不忘，况复大者？是?谓，诸童子！有此二事，最不可得。童子当知，念有[＊]反
复，亦?识使小恩不忘，况复大者。」

尔时，世尊便说此偈：

「知恩识[＊]反复，恒念教授人；

智者所敬侍，名闻天世人。

「如是。诸童子！当?知作是学。」

尔时，世尊具与诸童子说微妙法。闻已，各从坐起，头面礼足，便退而去。

......

我个人读这经有个疑惑，佛陀说法前，会先观察听众的功德与时机，而本经中，佛陀
教离车童子要懂得知恩图报，但经文中看不出来，为何离车童子需要学习知恩图报？

後来我的假设是：可能离车童子都是贵族，所以佛陀教导离车童子要懂得尊敬老师

这部分可能有很多讨论空间，所以提出来讨论

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106,4,12

【经文】尔时，世尊告童子曰：「世间有二事，最不可得。云何为二？有返复之人，
作小恩常不忘，况复大者？是谓，诸童子！有此二事，最不可得。童子当知，念有返
复，亦识使小恩不忘，况复大者。」

    佛陀善「应机逗教」自不待言，本经即是□例。

    先说「世间有二事，最不可得。」先勾起这群年青人底层的兴致：既是很难做到
，相对福德必然很丰厚。这对习惯了要什麽有什麽的官二代、富二代，「世上竟还有
我想得却很难得到的？」自是非要不可了；重点不在「福德」，而是「炫耀」。

    另一层面看「知恩图报之人，最不可得」。这在一般人本就是人伦之常，只是对
这群衣食不缺，五欲之乐丰足，那还要他人施舍？所以想做个「返复之人」都没有机
会表现，真的难耶！所以佛陀又给予提示：「作小恩常不忘」，作：作使，供差遣使
唤之人；教导童子们从整天随侍左右，服侍他们的仆役们感谢起，当然对父母（「况
复大者」）更不待言了。童子们为了来世福德与现世面子，故有更强大的意愿去做。

    「念有返复，亦识使小恩不忘，况复大者。」随时抱著感恩之心，更感念仆役们
的辛劳，父母养育之恩。如是由最亲近的人感谢起，起先或有些许勉强，久之习惯成
自然而内化为德行，再逐渐将感恩之心的同心圆往外扩充，终可成就无量慈心俱足住
。

    诱之以利，导之以名，潜移默化，使慈心成就；再来心柔软了，即可闻受正法要
了。