法王与转轮王的抉择以及两者的差别

增壹阿含经卷第十四

增壹阿含24品3经 高幢品

本经起始，有释迦族人前来请求释尊当治理国界之王，使释迦族能得不朽，名称远布
，并使世世代代的国王都是释迦族的。

然而世尊说：我已是法王，已有七觉支宝等等。

随後说了个耐人寻味的偈子：

「今用此位为？得已後复失。

此位最为胜，无终无有始，

?以胜无能夺，此胜最为胜，

然佛无量行，无迹谁迹将？

」

个人白话理解：

我(佛陀)需要这转轮王的位子做什麽呢？得到後又会再失去

然而法王的位子是最殊胜的，为什麽呢？因为法王的位子是无始无终的

(个人觉得：暗喻了 有佛出世、无佛出世，法住法界)

法王的殊胜是不能被夺取的，这样的殊胜是最高的

佛有无量的行迹，如果没有限量的形迹，又有谁能影响或带领佛呢？

(譬喻：留下行迹者，会受到缘起的牵制；佛已无行迹，没有什麽是能够牵引/影响佛
的；个人参考 南传法句经 了参法师译)

个人感想：

感觉本经很有比对意味，佛法的存在是无始无终者，也值得深思。

杂感：感觉好久没在狮子吼贴文了，这经的题材较好理解，也算是为之後的PO文铺路
，最近与Belle同学讨论：时空间的缺陷与个人导致的杂染缘起，也想写出来，但这
篇讨论主题有点难，还没写出来orz，祈愿可以写出来