我们家的金刚经後面有个图片，就是手指比著ok这样

我常常看到佛祖还是观音都会比ok这是什麽意思呢?

是说" 色中悟空理，空中行真色"这两句话很 ok 的意思.....好啦，不要打我，乍一
看以为是手印(mudra) ，可我对手印不熟，查了下，和 "皈依印"
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%8B%E5%8D%B0 接近。但是，再仔细看看，
其实，如果不要想得太复杂，这不就只是为了用一个优雅的姿态"拈" 起莲花罢了?
:P

请对手印熟的同学解说一下，谢谢。

三转法轮印...

这张图应该是出自 “佛陀捻花 迦叶微笑”的故事

不用猜，去问雕塑作者吧

不要认为在经书上有什麽图样就代表是什麽意思，这不是你看经书的重点，这有可能
是印刷者或排版者自己的想法，不要被这些外在的事物干扰你的心。

你应该观其心，时常用心感受所有的人事物。你就会知道很多人事物都会有他一定的
结果，但是最终的答案在於心，你要先观其心才是重点。

所有的经书都是在讲心。

不好意思打扰了。

谢谢□们~~我自己读出来了!!

就"色中悟空理,空中行真色"

我自己解释看看

在真实生活中体悟道理

在大千世界这个空间里行动真的生活

喔喔~~它是希望看完金刚经能用到生活中,才会印在经书的背面

还有佛祖拈花的故事,隐喻佛祖说了这麽久的法,希望有人能够用在生活中

至於手印,谢谢有人帮我解答^^

我对於OK这个手印真的不懂

要贴ok棒的意思……

殷素 朋友:

佛经中的名词.多是佛教的专有名词.

如果是望文生义的以中文字义解读佛经义理.通常会错解得很离谱！ ^_^

如果您对金刚经有兴趣.建议您先阅读:

阿含经故事选  http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

中阿含经十二选  http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn12i.htm

如果您对《空》有兴趣.建议您您阅读:

中阿含经十二选  佛法的修行方法（二）：《小空经》

http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn1210.htm

中阿含经十二选  佛法的修行方法（三）：《大空经》
http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn1211.htm

祝福您！~  ^_^

那背面的意思，师兄能否帮我解释一下呢^^?

对喔~~那个空的意思的确我不太理解,所以我解释的时候就直接把它跳过了,能通就好
XDDDDDD"

然後空中,我直接联想到空中~哈哈~天上~空中~~就变成空间了~

^_^

谢谢

在现代印刷的佛经中.常会在佛经的前後页.加印"莲花手"图案.

通常这只是基於"美观好看"的理由.所作的美工编排而已！ ^_^

如果硬要深究.各种手印当然是有其表徵的意思.例如:大悲观世音菩萨四十二手眼
....！ ^_^

*** *** ***

您问:[色中悟空理,空中行真色]的意思?

[色]:五蕴之中的色蕴.

[空理]:可以解释为:缘起无我的空义.

[色中悟空理]这一句.可以解释为:[在色蕴中体悟缘起无我的空义！]

至於[空中行真色]这一句.

在《金刚经》及《阿含经》之中.并没有「真色、行真色、空中行真色」这些名词！
~ ^_^

在金刚经的後面.自作聪明的附加[空中行真色]这一句.真是格格不入！ ^_^

"空中行真色"这一句.或许是出自於《楞严经》：「性色真空，性空真色。」

《楞严经》算是很後期的大乘佛教经典。

而《金刚经》堪称是最早期的大乘佛教经典。是部派佛教转向大乘佛教的重要经典。

所以.您如果对金刚经有兴趣.想要正确的了解金刚经.最好先读懂部派佛教的早期经
典:《阿含经》！

*** *** ***

http://www.360doc.com/content/12/0313/06/5662530_193899836.shtml

    首先，我们看《金刚经》的开头所表现的释尊的形象，就是早期佛教及原始经典
所共同表现的那样，佛陀是现实生活中的一位老比丘，过著乞食的生活，日常生活都
是自理，是非常□素、毫无虚玄的。另外，参加听经的人数也不像其它大乘经典那样
好几千或几万人，甚至是“无量无边”。经的开头那段便说明了这一点：



    佛在舍卫国□树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，於其城中，次第

乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    从这段经文中，可以看出，佛陀是一位与众比丘僧一样，过著和合清净的僧团生
活，每天到了该吃饭的时间，佛就披上乞食吃饭时穿的袈裟（平时只搭五衣），手持
钵盂，然後到城里去有次序地挨家行乞，乞够了饭之後，回到住的地方吃饭，然後又
把袈裟和钵盂收起来，再洗完足、敷好座，就坐到那儿了。此时，若无弟子们的问法
，通常佛陀就坐禅入定（也有无问自说，但这是很少的。）；或者，就对大家作种种
教诲。这是世尊日常生活的一般规律。也是早期佛教僧团的生活方式。

    在早期佛教的经典中，也是用这种格式来记述世尊讲法之经过的。有的大乘经典
，在佛陀将要说法的时候，总是现各种瑞相，以此表示大乘佛法的微妙殊胜。而《金
刚经》的开头却完全没有说到什麽示现神通、瑞相之类的东西，从形式上看，这说明
了《金刚经》要比一般的大乘经典更接近於早期佛教经典。

瑞相>>我猜是很苦难的人需要去听佛陀说法,而佛陀说法时候很有力量,让他们产生了
幻觉

基本上我不喜欢看相,有不错的能量就好了,而且佛陀本身长的就是白白净净的,很安
详的感觉,实在感觉不需要什麽相

??

嗯，来自首，这篇被本小白管理员分类错误，连同上面一篇，本员会自行思过二下，
同样的，这烦问题应该到 "佛法佛学与佛教" 来和大家讨论喔，3q :)

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