世尊勉励大家

世尊勉励大家，修习戒、定、慧，是先苦而後乐。

增壹阿含经 声闻品第二十八 第 6 经

闻如是：

一时，佛在舍卫国□树给孤独园。

尔时，王波斯匿清旦集四种兵，乘宝羽之车，往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔
时，世尊问大王曰：「大王！为从何来？又尘土坌体，集四种兵，有何事缘？」

波斯匿王白世尊曰：「今此国界有大贼起，昨夜半，兴兵擒获。然身体疲□欲还诣宫
，然中道复作是念：『我应先至如来所，然後入宫。』以此事缘，寤寐不安；今以坏
贼功劳有在，欢喜踊跃，不能自胜，故来至拜跪觐省。设我昨夜不即兴兵者，则不获
贼。」

尔时，世尊告曰：「如是。大王！如王所说。王当知，此有四事缘本，先苦而後乐。
云何为四？清旦早起先苦而後乐；设服油酥先苦而後乐；若服药时先苦而後乐；家业
娉娶先苦而後乐。是谓，大王！有此四事缘本，先苦而後乐。」

尔时，波斯匿王白世尊言：「世尊所说诚得其宜，有此四事缘本，先苦而後乐。所以
然者，如我今日观此四事，如掌观珠，皆是先苦而後乐义。」

尔时，世尊与波斯匿王说微妙之法，发欢喜心。王闻法已，白世尊言：「国事猥多，
欲还归所在。」

世尊告曰：「宜知是时。」

时，波斯匿王即从坐起，头面礼足，绕佛三匝，便退而去。

王去未久，是时世尊告诸比丘：「今有此四事缘本，先苦後乐。云何为四？修习梵行
先苦而後乐；诵习经文先苦而後乐；坐禅念定先苦而後乐；数出入息先苦而後乐。是
谓，比丘！行此四事者，先苦而後乐也。其有比丘行此先苦而後乐之法，必应沙门後
得果报之乐。

云何为四？若有比丘勤於此法，无欲恶法，念持喜安，游心初禅，得沙门之乐。复次
，有觉、有观息，内有喜心，专精一意，无觉、无观，念持喜安，游於二禅，是谓得
第二沙门之乐。复次，无念游心於护，恒自觉知，觉身有乐，诸贤圣所喜望者，护念
乐，游心三禅，是谓获第三沙门之乐。复次，苦乐已尽，先无有忧戚之患，无苦无乐
，护念清净，游心四禅，是谓有此四沙门之乐。

复次，比丘！若有比丘行此先苦後获沙门四乐之报，断三结网，成须陀洹不退转法，
必至灭度。复次，比丘！若断此三结，淫、怒、痴薄，成斯陀含，来至此世，必尽苦
际。复次，比丘！若有比丘断五下分结，成阿那含，於彼般涅盘，不来此世。

复次，比丘！若有比丘有漏尽，成无漏心解脱、智慧解脱，於现法中身作证而自游戏
：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之。是彼比丘修此先苦之法
，後获沙门四果之乐。

是故，诸比丘！当求方便，成此先苦而後乐。如是，诸比丘！当作是学。」

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。