世尊说明, 这一世到下一世的变化, 有四种情况:
1. 先苦後乐: 这一世贫困匮乏, 抱持正见 (有轮回转世, 有善恶果报, 烦恼断尽得
涅盘), 行善, 布施, 下一世富足安乐.
2. 先乐後苦: 这一世富足安乐, 抱持邪见 (没有轮回转世, 没有善恶果报, 不知烦
恼断尽得涅盘), 作恶, 不布施, 下一世贫困匮乏, 甚至转生地狱.
3. 先苦後苦: 这一世贫困匮乏, 抱持邪见 (没有轮回转世, 没有善恶果报, 不知烦
恼断尽得涅盘), 作恶, 不布施, 下一世贫困匮乏, 甚至转生地狱.
4. 先乐後乐: 这一世富足安乐, 抱持正见 (有轮回转世, 有善恶果报, 烦恼断尽得
涅盘), 行善, 布施, 下一世富足安乐, 甚至转生天上.
比丘和世尊进一步讨论到, 如果把时间轴从两世拉到一世, 在今世, 同样有这四种情
况: 先苦後乐, 先乐後苦, 先苦後苦, 先乐後乐.
增壹阿含经 苦乐品第二十九 第 1 经
闻如是：
一时，佛在舍卫国□树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「今有四人出现於世。云何为四？或有人先苦而後乐；或有人
先乐而後苦；或有人先苦而後苦；或有人先乐而後乐。
云何人先苦而後乐？或有一人生卑贱家，或杀人种、或工师种、或邪道家生，及馀贫
匮之家，衣食不充，彼人便生彼家。然复彼人无有邪见，彼便有此见：有施、有受者
，有今世、有後世，有沙门、婆罗门，有父、有母，世有阿罗汉等受教者，亦有善恶
果报。若彼有极富之家，以知昔日施德之报，不放逸报。彼若复见无衣食家者，知此
人等不作施德，恒值贫贱。我今复值贫贱，无有衣食，皆由曩日不造福故，诳惑世人
，行放逸法，缘此恶行之报，今值贫贱，衣食不充。若复见沙门、婆罗门修善法者，
便向忏悔，改往所作；若复所有之遗馀，与人等分。彼身坏命终，生善处；若生人中
，多财饶宝，无所乏短。是谓此人先苦而後乐。
何等人先乐而後苦？於是，或有一人生豪族家，或刹利种、或长者种、或大姓家，及
诸富贵之家，衣食充足，便生彼家。然彼人恒怀邪见，与边见共相应，彼便有此见：
无施、无受者，亦无今世、後世之报，亦无父母，世无阿罗汉，亦无有得证者，亦复
无有善恶之报。彼人有此邪见，若复见有富贵之家，而作是念：『此人久有此财宝耳
。』男者久是男，女者久是女，畜生者久是畜生。不好布施，不持戒律。若彼见沙门
、婆罗门奉持戒者，起□恚心：『此人虚伪，何处当有福报之应？』彼人身坏命终之
後，生地狱中；若得作人，在贫穷家生，无有衣食，身体裸露，衣食不充。是谓此人
先乐而後苦。
何等人先苦而後苦？於是，有人生贫贱家，或杀人种、或工师种，及诸下劣之家，无
有衣食，而此人生彼家。然复彼人身抱邪见，与边见共相应，彼人便有此见：无施、
无有受者，亦无今世、後世善恶之报，亦无父母，世无阿罗汉。不好布施，不奉持戒
。若复见沙门、婆罗门，即兴□恚向贤圣人；彼人见贫者，言久来有是；见富者，言
久来有是；见父者，昔者是父，见母者，昔者是母。彼若身坏命终，生地狱中；若生
人中，极为贫贱，衣食不充，是谓此人先苦而後苦。
彼云何人先乐而後乐？彼或有一人生富贵家，或刹利种、或梵志种、或生国王种、或
长者种生，及诸饶财多宝家生，所生之处无有乏短，彼人便生此家。然後彼人有正见
，无有邪见，彼便有此见：有施、有受者，有今世、後世，世有沙门、婆罗门，亦有
善恶之报，有父、有母，世有阿罗汉。彼人若复见富贵之家饶财多宝者，便作是念：
『此人昔日布施之所致。』若复见贫贱之家，『此人昔者，皆由不布施故。故我今可
随时布施，莫後更生贫贱之家，然常好喜施惠於人。』彼人若见沙门、道士者，随时
问讯可否之宜，供给衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，尽惠施之。若复命终之後，生
善处天上；若人中，生富贵之家，饶财多宝，是谓此人先乐而後乐。」
是时，有一比丘白世尊曰：「我观今世众生先苦而後乐，或有众生於今世先乐而後苦
，或有众生於今世先苦而後苦，或有众生先乐而後乐。」
尔时，世尊告彼比丘：「有此因缘，使众生之类先苦而後乐，亦复有此众生先乐而後
苦，亦复有此众生先苦而後苦，亦复有众生先乐而後乐。」
比丘白佛：「复以何因缘先乐而後苦？复以何因缘先苦而後乐？复以何因缘先苦而後
苦？复以何因缘先乐而後乐？」
世尊告曰：「比丘当知，若人寿百岁，正可十十耳。若使寿终冬、夏、春、秋。若复
，比丘！百岁之中作诸功德，百岁之中造诸恶业，作诸邪见，彼於异时，或冬受乐，
夏受苦。若百岁之中，功德具足，未曾有短；若复在中百岁之内，在诸邪见，造不善
行，先受其罪，後受其福。若复少时作福，长时作罪；後生之时少时受福，长时受罪
。若复少时作罪，长复作罪，彼人後生之时先苦而後苦。若复於少时作诸功德，分檀
布施，彼於後生先乐而後乐。是谓，比丘！以此因缘先苦而後乐，亦由此因缘先乐而
後苦，亦由此因缘先苦而後苦，亦由此因缘先乐而後乐。」
比丘白佛言：「唯愿，世尊！若有众生欲先乐而後乐，当行布施，求此先乐而後乐。
」
世尊告曰：「如是，比丘！如汝所言，若有众生欲成涅盘及阿罗汉道乃至佛道，当於
中行布施，作诸功德。如是，诸比丘！当作是学。」
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。