面对敌军的五种战士:

1. 穿著战袍，手持兵器，进入战场。看到远方风沙卷起，就感到畏惧，不敢迎战。

2. 穿著战袍，手持兵器，进入战场。看到风沙卷起时，并不感到畏惧；但是见到敌
方高挂的旗帜，就感到畏惧，不敢迎战。

3. 穿著战袍，手持兵器，进入战场。看到风沙卷起、敌方高挂的旗帜，并不感到畏
惧；但是见到敌方的弓箭射过来，就感到畏惧，不敢迎战。

4. 穿著战袍，手持兵器，进入战场。看到风沙卷起、敌方高挂的旗帜、敌方的弓箭
射过来，并不感到畏惧；但接战时，被敌方捉住或杀掉。

5. 穿著战袍，手持兵器，进入战场。看到风沙卷起、敌方高挂的旗帜、敌方的弓箭
射过来、被敌方捉住或杀掉，并不感到畏惧；能够摧毁敌军，统领对方的人民。

面对正妹的五种修行者:

1. 听闻到有容貌端正、肤色白里透红、世间罕见的美女，便起色欲，放弃修行。

2. 见到容貌端正、肤色白里透红、世间罕见的美女，便起色欲，放弃修行。

3. 见到容貌端正、肤色白里透红、世间罕见的美女，并不起色欲；但与她交谈後，
便起色欲，放弃修行。

4. 见到容貌端正、肤色白里透红、世间罕见的美女，与她交谈後，并不起色欲；但
身体碰触後，便起色欲，放弃修行。

5. 见到容貌端正、肤色白里透红、世间罕见的美女，与她交谈、身体碰触後，并不
起色欲。修行者观察人的身体中三十六种组成成分（发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、
骨、髓、胆、肝、肺、心、脾、肾、大肠、小肠、白□、膀胱、屎、尿、百叶、仓、
肠、胃、脬、溺、泪、唾、涕、脓、血、肪脂、?、髑髅、脑），是污秽不净的，思
维观察：是谁执著著身体？色欲从何而起？色欲会依止於何处？观察过後，找不到色
欲从何而起。思维：色欲是从因缘而生。修行者进行如此的彻底观察後，烦恼彻底消
灭，而得到究竟解脱的智慧。

世尊说偈曰：欲望，我知道你的本质是什麽，你是由思想而缘生的，如果没有思想缘
生，就没有你这欲望了。

延伸思考：并非仅止於以观身不净对治色欲，更以慈悲心来待人。

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“

这样说来，长得太漂亮，坏了修行人，也是恶业。

宁动千江水，勿扰道人心。 :p

难怪回教徒女生要蒙面

比较多因素是动心的人自己啦^^"，我个人意见

这只是一种世间的必然现象，如果有足够的善业可供选择下一生的容貌，谁会不想生
的端政人见人爱，而要生的丑陋呢？

还是反求诸己吧   哪里有自己起心动念还怪别人   那何必修行呢

要修不就是修这个吗

谢谢大家，谅解初学者一定是不专业^^

这没关系啊，谁不是从不会，不懂学起的？在没有解脱之前，懂得多一点，少一点，
差别不大，一切以解脱见真章啦 XD

Cathy, love you

了解六根的“流“”源”，在念处的观察，从无常 苦 非我 身死相  世不可乐五出
处思索，疾得离欲 断离 舍，而不是眼不看 耳不听…。五取阴是由三事合和所缘触
缘受 而生爱乐赞叹执著，以为是我我所，而产生攀缘识住，而广大生长。如果能如
理思惟 如实知 苦，知苦集 苦可灭 灭苦八正道，才可能永离忧悲苦恼，现法乐住

其实这卷的第1经就提到了「色不迷人人自迷」的概念，节录读经拾得如下：

同样一个东西，某些人就迷，某些人就不迷。为什麽会迷，而无法放下？《杂阿含经
》卷九第250经说：「非眼系色，非色系眼」，人不一定就会被物所绑住，物也不一
定就会被人所绑住；「於其中间，若彼欲贪，是其系也」，由於有欲贪的关系，才让
人沉迷其中，无法自拔。

所以重点不在於女生长得正不正，而在於男生的心是否正。（男女互换亦然。）净土
中所有人都是超级正，也不会有什麽坏事 :)

确实是这样  其实人起贪心未必是外物真的有多美好诱人  而是自己的贪念旺盛  为
贪欲所役使  ;又比方一个爱发脾气的人   未必是真的有什麽值得发火的境缘   不
过是被□恚的业习所役使;  可见连起心动念都是身不由己 .   业习之力随日增长
 但究本源仍是凡夫作茧自缚    若要说破缚之法   或可依佛力   都摄六根 净念相
继    若要单恃己力   很难究竟   毕竟坐在椅子上的人很难把椅子举起来呀

也不是这麽说，真正的行者若轻易美色所诱，那有成就者了。若心不随境转，，美丑
又关自心何事呢。。

防守心得：提升作战速度的重要

外界的名, 利, 受, 养 亦如是对待.....

佛教一贯由印度种姓下的男人观点看法界  是令我很不舒服的地方 (别拿大爱道 龙
女 光目女那少数几则女性出头的经文来避重就轻)

您说得没错，很多人(比如我自己)也和您有一样的感觉。不过後来我想，有些事我们
可以持平来看就好，不需要太过以现代的眼光来评论二千多年前的印度，尤其他们还
有很严重的种姓制度。一方面这和我们求解脱关系不大，二方面，就好像我们一直强
调二性平等，可是在自然情况下，男人就是不能怀孕一样无奈啊～??

其实这经的重点不在男人的观点，套用在女人的角度也一样适用，只是召集经典结集
是大迦叶尊者所以用男人为例而记下 :-)

这经的重点并不在於美色，而在於出家人是否能掌握好自己的心，还是心随境转然後
就还俗去了。强调一下，这经是以出家男众为例，所以要求在一般人来看较为严格。

男女平等是一种现代社会追求的理想~但~如果以佛法的宇宙观,男女真的平等吗?或者
，男女平等真的很重要吗？若佛教徒体认因果的流转,了解因果法则造成六道轮回。
既然人都不一定能够世世为人，每个人的男女身份每次轮回也不一定相同，执著於某
次轮回中的男女是否平等，意义应该不大吧？若我对佛法理解有误，还望诸位大德予
以指教。