[连「觉」也不能执著] <中阿含、二十五、四、九九>

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「云何觉味？比丘者，离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就
游。彼於尔时不念自害，亦不念害他，若不念害者，是谓觉乐
味。所以者何？不念害者，成就是乐，是谓觉味。

「云何觉患？觉者是无常法、苦法、灭法，是谓觉患。

「云何觉出要？若断除觉，舍离於觉，灭觉觉尽，度觉出要，
是谓觉出要。」

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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: [连「觉」也不能执著] <中阿含、二十五、四、九九>
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: 「云何觉味？比丘者，离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就
: 游。彼於尔时不念自害，亦不念害他，若不念害者，是谓觉乐
: 味。所以者何？不念害者，成就是乐，是谓觉味。
: 「云何觉患？觉者是无常法、苦法、灭法，是谓觉患。
: 「云何觉出要？若断除觉，舍离於觉，灭觉觉尽，度觉出要，
: 是谓觉出要。」
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注：此处的「觉」大概是指「受」。受有苦受、乐受、不苦不乐
受，此处特指禅定之乐受，是不能执著的。

此处也可显示外道沈溺於觉受的错误。
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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