杂阿含（1332）经

【经文】：

「尔时，有异比丘在拘萨罗国人间，止住一林中，入昼正受，身体疲极，#夜则睡眠
。

时，彼林中止住天神作是念：『此非比丘法，於空林中入昼正受，#夜著睡眠，我今
当往觉悟之。』」

   「入昼正受」是比丘乞食返回住处，用完餐、收拾好衣钵，就入室或林中稍事休
息，谓之。所以这不是问题，有问题是这位比丘因劳累而睡著了，天神看不下去才现
身督促。

    所以我要探讨的是「夜则（著）睡眠」何解？不能解读成「晚上睡觉」，因为晚
上本就该睡觉；又前说入「昼」，说明时间是白天，怎一下子变晚上了呢？

这词类似今人的「午休」，因休息时间短，就坐著打个盹，阖眼假眠；可这比丘身体
著实疲累，坐著坐著就躺下去大剌剌的睡起觉来，对修行的比丘言，犯「不时睡」戒
，更显现懈怠放逸之态；就如杂阿含（1250）经佛告那提迦：「我见比丘食好食已，
仰腹而卧，急喘长息。我见已，作是思惟：如此长老不得出要、远离、寂灭、等正觉
乐、不求之乐、不苦之乐。」

    所以要将「夜则」理解为「像夜间的方法」，义即「像晚上一样躺著睡觉」，才
能体会天神为何要苦口婆心的劝诫。