阿含本

南北傳啊　�洠�是最為接�
阿含本有「
本，到今天我們
然我

然凡人心如此，
於個己身心，探求那古仙人道。
阿含，是一張殘缺的地圖，凡人可依此圖，探究身心，
在接


宇井伯�
水野弘元《部派佛教
南北傳啊　�浳模�我一直學
http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
我得古仙人道，古仙人

感受

我們需要從感受開始來理解贰跤的本意�
樂與苦，是我們
因素的快樂與痛苦的情
身

心，
苦，有憂愁之苦，憤怒之苦，
感受多指，心的感受。
快樂！≡然是我�
完全的
我們不希望
於苦。
那
修行的
先擱置身苦在一
我們所
惡意肌鮨苦受。你懷�
嫉妒，疑惑，恐懼！∪等。不汀�
起恐懼帧∴！∩惑肌躔疑惑帧∴！°必定�
平的痛苦感
在
激起波
息，又可以在未來繼
來�
於是，你可以
往人生中的歷史�
在前世生活中曾

如此，你此時
受，或者是


惡�
樣可能�
□從這



再有惡意！』�
痛苦是擾動！◆�
心的苦受之外，我們
於苦受，樂受是因善意�
意，激
情
如此，心懷善意者感受�
那
在

為現實。快樂終究是�
受，根

惡意肌鮨的感受，避免

生善意

我們憽÷痢《�
路。

不放逸

在世
你的所有時
放逸，是渙散。
放逸的心是渙散的，迷亂的，不放逸的心是集中的，專住∧。你可以反思你自己！�F在的
心是渙散、迷亂，動盪，


憤怒而激

身

平息。
於是，善意
者，�
需要指出的是，人有意圖必定
時，人也有單獨
我們可以
心放逸，不平

在放逸時，快樂與痛苦是對等的！�
刻就承受痛苦。放逸時，你懷有�
惡意�
放逸的心，沉溺在善

從某�

受是感受，想是意圖，行，是行動�
受是感受。想，是意圖，是上文
我們需要完全理解，行，行動�

走在回家的路上時，一
我們並沒有【回家】的行動！』有外在的體態的

行，行動！∏有�
不放逸的，你
從人�
有所行動！∶以平靜。
由此，我們找到，心不放逸的更為具體的意
放逸的心為感�
行動！∏世間的修行，幫�


心不放逸時，心是集中的，專住∧�
心不放逸時，心是平
你可以

放逸。你在
態。
有所行動！∧不放逸！∶以平靜。
行動！⌒種
斷�
有所行動！∧不放摇酰心不放逸！∝有�
有所行動！∧不放逸！∶以平靜，你不再
受，你無有惡意與善意，你無有意圖。
心不放逸，
心不放逸時，心是平
有所行動！♀於�
若我們尅躞一種隔


行動！￡取◆離於，感受
如此，
也如此，不放逸，不是神秘境界，是世
放逸時。心不放逸，便是你行動�

於是有，「
佛
我們可以回想起我們曾
到不放逸，我們只需要
集中心，不放逸，去行動！�x感受，得平
平
心放逸時，
於善意
有所作為。�
你需要完全的
不放逸，是行動。印�
在並不
快樂！　∏就人�
意，我們無法在放逸時實
的苦樂與善惡！�
不放逸，是行動！　�
我們懀肌⌒心！』摇∨逸！　�
為！°得以離於苦受，得以平
逸，
儘快的回到行動中取踟返平靜。
不放逸時的你，已然平

在
的方法。
然我們
之中，迷亂之中，盲目地
保持平衡，心不能夠始終在不放逸中，心�
只是我們在世
世人不僅有
未能解
中，亦不能免於痛苦之
�
們需要




那
放逸，保持行動！±離於心的苦受呢？
答案是，無法實
有身，在世
陷入放逸，為感受�


生。
在
始
時平
如同拋向空中的皮球
有身之人，不能夠始終平
依於此身之我，不能免於放逸，不能免於感受，不能免於善
有身之我，始

只有超越身
逸，永
在此

我有著
援下一世的色身，我在下一世得以再生，展
死，死而再生，在無

超越
在此生，有身之我於此生活，此身
身，就不再有住於身
中，在行動中！∫不再�
中。
在未來！』住於身體的我，只在不放逸，沒有放逸，只有行動！±遠的



在
成就者的未來！∏永遠的平

是苦的
有


我們並不能停留在
復！≮场〗輪回之後的未來得到苦的終
那

決定


我已知，我心反復住於身體，有

何有，而，再生有？
我心攀援未來世帧　№！�
何

心住於下一世色身，下一世生活得以展
攀援，是對�
消亡時的自我作為。在過往的
世

世人皆有攀援，此心攀援未來伞№�
攀援未來者！⌒輪回。
有攀援，而有再生，


來帧　№！�
此前我已
於是，我

此時，今生，我住於此色身。此色身
身，那樣！∫不再住於伞№！∫不浴�^
不放逸，我得以永在行動帧⌒！∫不再有�
不再去攀援未來帧　№！⌒苦的完取」稀。這是尅∴�


援未來帧　№】。這是有

的修行。
在我決定【我不去攀援未來帧　№】後！≮�
攀援未來帧　№！∫�
身的攀援，超越無始以來重複的住於色身的
有如此決定之後，未來�
心�
在我有所決定，決定【我不去攀援未來帧　№】帧♂！≮�
實不再去攀援未來帧　№�
有決定，不攀援，
有所決定，而有所不為！�@便是慧解

你憽�浀茫�在精神不集中時，思

知、決定，就是佛陀所
心

心不放逸，所以有，

已
在成就者的此生，

放逸中，他
就者來說，沒有
曾
得到

成就者
不再攀援未來身體的成就者，在無始以來的輪回之中，只有
並非一定沒有壞的感省酰怠≮這

成就者在
以是壞的�
成就者

成就者，�
防
在此生，在
的路途。他在不平
成就者，不再有下一生。在未來！∩就者永離於苦受，無有意圖。

未
此
上文


那
我們回到感受。
往善意激起的樂受�
人之尅趵！〃因過往善意而激
有被
未被

成就者，不再被此法則束


阿含本
佛陀所有

一、在未來如�
有身之我，在
心不放逸，我有決定，【我不去攀援未來帧　№】。我有�
援未來伞№。於此！∷�


二、在
在
以得到�
免於重新陷入痛苦，但
不放逸，平
平
行動！◆離，

止
以上，是佛陀曾走

羽生
深圳

※ 引述《yu_sheng_ (yusheng)》之铭言：
> 阿含本
> 南北�靼　　椘A是最卽f咏
> 阿含本有「
> 本，到今天我��乱码！！！！
> 然我
> 然凡人心如此，
> 於��己身心，探求那古仙人道。
> 阿含，是一����□涨a㇄，凡人可依此㇄，探究身心，
> 在接
> 
> 
> 宇井伯�
> 水野弘元《部派佛教
> 南北�靼　　𥿢□A我一直𡦀
> http://agama.buddhason.org/SN/index.htm
> 我得古仙人道，古仙人
> 感受
> 我��需要蘂懂i荛_始�砝斫夥□拥谋疽狻
> 𡾞□苦，是我��
> 因素的快𡾞□痛苦的情
> 身
> 心，
> 苦，有𤉋愁之苦，�㪗□妣W，
> 感受多指，心的感受。
> 快獈@　匀皇俏宜
> 完全的
> 我��不希望
> 於苦。
> 那
> 修行的
> 先𤌚置身苦在一
> 我��所
> 𣸮□O□l苦受。你𪊴�
> 嫉妒，疑惑，恐鼗G　鹊取２煌　
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> 平的痛苦感
> 在
> 激起波
> 息，又可以在未�砝^
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> 於是，你可以
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> 在前世生活中曾
> 如此，你此媆
> 受，或者是
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> 再有𣸮珩t　蝗
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> 心的苦受之外，我��
> 於苦受，𪊶□v且蛏埔舛
> 意，激
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> 如此，心黁j埔庹吒惺芸
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> 受，根
> 𣸮□O□l的感受，避免
> 生善意
> 我��鷄@铝　度
> 路。
> 不放逸
> 在世
> 你的所有媆
> 放逸，是㙟散。
> 放逸的心是㙟散的，迷�y的，不放逸的心是集中的，椙□@摹Ｄ憧梢苑此寄阕约海　F在的
> 心是㙟散、迷�y，�颖U，
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> 心放逸，不平
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> 放逸的心，沉溺在善
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> 受是感受。想，是意㇄，是上文
> 我��需要完全理解，行，行�印
> 走在回家的路上媆，一
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> 不放逸的，你
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> 心不放逸媆，心是集中的，椙□@摹
> 心不放逸媆，心是平
> 你可以
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> 有所行�樱　牟环乓荩　靡云届o。
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> 有所行�樱　牟环乓□Ｐ牟环乓荩　赜兴
> 有所行�樱　牟环乓荩　靡云届o，你不再
> 受，你剠有𣸮瓴lc善意，你剠有意㇄。
> 心不放逸，
> 心不放逸媆，心是平
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> 若我���N笠环N隔
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> 如此，
> 也如此，不放逸，不是神秘境界，是世
> 放逸媆。心不放逸，便是你行�又
> 於是有，「
> 佛
> 我��可以回想起我��曾
> 到不放逸，我��只需要
> 集中心，不放逸，去行�樱　x感受，得平
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> 心放逸媆，
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> 不放逸，是行�樱　□
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> 不放逸媆的你，已然平
> 在
> 的方法。
> 然我��
> 之中，迷�y之中，盲目地
> 保持平衡，心不能㹈姥春在不放逸中，心�
> 只是我��在世
> 世人不�H有
> 未能解
> 中，亦不能免於痛苦之
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> ��需要
> 那
> 放逸，保持行�樱　离x於心的苦受呢？
> 答案是，剠法��
> 有身，在世
> 陷入放逸，㹴□i芩
> 生。
> 在
> 始
> 媆平
> 如同�向空中的皮球
> 有身之人，不能㹈姥春平
> 依於此身之我，不能免於放逸，不能免於感受，不能免於善
> 有身之我，始
> 只有超越身
> 逸，永
> 在此
> 我有著
> 援下一世的色身，我在下一世得以再生，展
> 死，死而再生，在剠
> 超越
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> 身，就不再有住於身
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> 中。
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> 有
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> 那
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> 我已知，我心反𧃍插探□□，有
> 何有，而，再生有？
> 我心攀援未�硎乐　　恚　
> 何
> 心住於下一世色身，下一世生活得以展
> 攀援，是橃i
> 消亡媆的自我作垧□□@^往的
> 世
> 世人皆有攀援，此心攀援未�砩　怼
> 攀援未�碚撸　休�回。
> 有攀援，而有再生，
> �碇　　恚　
> 此前我已
> 於是，我
> 此媆，今生，我住於此色身。此色身
> 身，那県□@也辉僮§渡　恚　也辉　^
> 不放逸，我得以永在行�又　校　也辉儆幸
> 不再去攀援未�碇　　恚　锌嗟耐耆　瓜　＿@是𣏹@嗟
> 援未�碇　　怼俊＿@是有
> 的修行。
> 在我𢜪定【我不去攀援未�碇　　怼酷幔　谖
> 攀援未�碇　　恚　也
> 身的攀援，超越剠始以�碇匮}的住於色身的
> 有如此𢜪定之後，未�砦
> 心�
> 在我有所𢜪定，𢜪定【我不去攀援未�碇　　怼恐　幔　谖
> �搇ㄕA去攀援未�碇　　怼
> 有𢜪定，不攀援，
> 有所𢜪定，而有所不𣸬□@@便是慧解
> 你鷄@𤎖o，在精神不集中媆，思
> 知、𢜪定，就是佛陀所
> 心
> 心不放逸，所以有，
> 已
> 在成就者的此生，
> 放逸中，他
> 就者�碚f，𢬿有
> 曾
> 得到
> 成就者
> 不再攀援未�砩眢w的成就者，在剠始以�淼妮�回之中，只有
> �K非一定𢬿有�d母惺□５　谶@
> 成就者在
> 以是�d男
> 成就者
> 成就者，�
> 防
> 在此生，在
> 的路途。他在不平
> 成就者，不再有下一生。在未�恚　删驼哂离x於苦受，剠有意㇄。
> 未
> 此
> 上文
> 那
> 我��回到感受。
> 往善意激起的𪊶□�
> 人之�掉□@ㄒ蜻^往善意而激
> 有被
> 未被
> 成就者，不再被此法�t束
> 阿含本
> 佛陀所有
> 一、在未�砣绾
> 有身之我，在
> 心不放逸，我有𢜪定，【我不去攀援未�碇　　怼俊Ｎ矣写
> 援未�砩　怼ｌ洞耍　松
> 二、在
> 在
> 以得到�
> 免於重新陷入痛苦，但
> 不放逸，平
> 平
> 行�樱　綦x，
> 止
> 以上，是佛陀曾走
> 羽生
> 深圳

乱码！！！
我第一次使用，抱歉！！

※ 引述《yu_sheng_ (yusheng)》之铭言：
> 阿含本
> 南北�靼　　椘A是最卽f咏
> 


乱码！！！
抱歉我第一次使用！！

啊 可以重贴吗 因为也看不懂