[戒律是为了增进善法而致解脱，反之则不是正确的戒律] <中阿含、二十七、五、一○九>

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彼比丘住此善法已，当求漏尽智通作证。所以者何？我说
不得畜一切衣，亦说得畜一切衣。

云何衣我说不得畜：若畜衣便增长恶不善法、衰退善法者，
如是衣我说不得畜。云何衣我说得畜？若畜衣便增长善法、
衰退恶不善法者，如是衣我说得畜。如衣、饮食、床榻……
村邑亦复如是。

我说不得狎习一切人，亦说得狎习一切人。云何人我说不得
狎习？若狎习人便增长恶不善法、衰退善法者，如是人我说
不得狎习。云何人我说得与狎习？若狎习人便增长善法、衰
退恶不善法者，如是人我说得与狎习。

彼可习法知如真、不可习法亦知如真。彼可习法、不可习法
知如真已，不可习法便不习，可习法便习。彼不可习不习，
可习法习已，便增长善法，衰退恶不善法，是谓比丘善自观
心，善自知心，善取善舍。

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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