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我复忆昔时看田作人止息田上，往诣阎浮树下，结跏趺坐，
离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成
就游。

我作是念：不多闻愚痴凡夫自有病法，不离於病，见他人病，
憎恶薄贱，不爱不喜，不自观己。我复作是念：我自有病法，
不离於病，若我见他病而憎恶薄贱，不爱不喜者，我不宜然，
我亦有是法故。如是观已，因不病起贡高者，即便自灭。我
复作是念：不多闻愚痴凡夫自有老法，不离於老，见他人老，
憎恶薄贱，不爱不喜，不自观己。

「我复作是念：我自有老法，不离於老，若我见他老而憎恶
薄贱，不爱不喜者，我不宜然，我亦有是法故。如是观已，
若因寿起贡高者，即便自灭。不多闻愚痴凡夫为不病贡高豪
贵放逸，因欲生痴，不行梵行；不多闻愚痴凡夫为少壮贡高
豪贵放逸，因欲生痴，不行梵行；不多闻愚痴凡夫为寿贡高
豪贵放逸，因欲生痴，不行梵行。

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这一段有二点值得参考:
1. 记载到佛陀在出家前，即在树下证得初禅的历史。後来
   佛陀苦行六年、放弃苦行後，即是再次由初禅而入二、三、
   四禅，乃至证道。
2. 实修上可以此文所述之观法来避免贡高。

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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