[如来不因弟子上不上进而喜忧] <中阿含、四十二、二、一六三>

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三意止，谓圣人所习，圣人所习已，众可教者，此何因说？

若如来为弟子说法，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐，发慈悲
心，是为饶益，是为快乐，是为饶益乐。若彼弟子而不恭敬，亦不
顺行，不立於智，其心不趣向法、次法，不受正法，违世尊教，不
能得定者，世尊不以此为忧戚也。但世尊舍无所为，常念常智，是
谓第一意止，谓圣人所习，圣人所习已，众可教也。

复次，如来为弟子说法，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐，发
慈悲心，是为饶益，是为快乐，是为饶益乐。若彼弟子恭敬顺行而
立於智，其心归趣向法、次法，受持正法，不违世尊教，能得定者，
世尊不以此为欢喜也。但世尊舍无所为，常念常智，是谓第二意止，
谓圣人所习，圣人所习已，众可教也。

复次，如来为弟子说法，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐，发
慈悲心，是为饶益，是为快乐，是为饶益乐。或有弟子而不恭敬，
亦不顺行，不立於智，其心不趣向法、次法，不受正法，违世尊教，
不能得定者。或有弟子恭敬顺行而立於智，其心归趣向法、次法，
受持正法，不违世尊教，能得定者，世尊不以此为忧戚，亦不欢喜，
但世尊舍无所为，常念常智，是谓第三意止，谓圣人所习，圣人所
习已，众可教也。三意止，谓圣人所习，圣人所习已，众可教者，
因此故说。

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注：可给身为教师之佛弟子参考。

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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