[莫念过去、现在、未来] <中阿含、四十三、二、一六六>

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    慎莫念过去， 　　亦勿愿未来；
　　过去事已灭， 　　未来复未至。
　　现在所有法， 　　彼亦当为思；
　　念无有坚强， 　　慧者觉如是。

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注：此篇经文中并有进一步解释。也可与《金刚经》「过去心不可得、
现在心不可得、未来心不可得」互相参照。

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> [莫念过去、现在、未来] <中阿含、四十三、二、一六六>
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>     慎莫念过去， 　　亦勿愿未来；
> 　　过去事已灭， 　　未来复未至。
> 　　现在所有法， 　　彼亦当为思；
> 　　念无有坚强， 　　慧者觉如是。
> 注：此篇经文中并有进一步解释。也可与《金刚经》「过去心不可得、
> 现在心不可得、未来心不可得」互相参照。

注：我想这首偈的意思应该很容易被误解吧！第一句常常听到的解释是：
『过去的事不要想』，这种说法很模糊。所以，把它的义说节录於下：

 <中阿含、四十三、二、一六七>
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若有比丘乐过去色。欲．著．住。乐过去觉．想．行．识。欲．著．住。
如是比丘念过去也

若比丘不乐过去色。不欲．不著．不住。不乐过去觉．想．行．识。不欲
．不著．不住。如是比丘不念过去

若比丘乐未来色。欲．著．住。乐未来觉．想．行．识。欲．著．住。如
是比丘愿未来也

若比丘不乐未来色。不欲．不著．不住。不乐未来觉．想．行．识。不欲
．不著．不住。如是比丘不愿未来

若比丘乐现在色。欲．著．住。乐现在觉．想．行．识。欲．著．住。如
是比丘受现在法

若比丘不乐现在色。不欲．不著．不住。不乐现在觉．想．行．识。不欲
．不著．不住。如是比丘不受现在法。
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※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> [莫念过去、现在、未来] <中阿含、四十三、二、一六六>
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>     慎莫念过去， 　　亦勿愿未来；
> 　　过去事已灭， 　　未来复未至。
> 　　现在所有法， 　　彼亦当为思；
> 　　念无有坚强， 　　慧者觉如是。
> 注：此篇经文中并有进一步解释。也可与《金刚经》「过去心不可得、
> 现在心不可得、未来心不可得」互相参照。

《杂阿含经》另一篇也相关：

[不顾过去、不欣未来、於现在厌离] <杂阿含、八、二０八>

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过去、未来眼无常，况现在眼！

多闻圣弟子如是观者，不顾过去眼，不欣未来眼，於现在眼厌、
不乐、离欲、向厌；

耳、鼻、舌、身、意亦复如是。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。