[灭尽定的一些现象] <中阿含、五十八、四、二一○>
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「有三法生身死已，身弃冢间，如木无情。云何为三？
一者寿，二者暖，三者识，是谓三法生身死已，身弃冢间，
如木无情。」
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「若死及入灭尽定者，有何差别？」
法乐比丘尼答曰：「死者寿命灭讫，温暖已去，诸根败坏。
比丘入灭尽定者寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏。若死及
入灭尽定者，是谓差别。」
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「若入灭尽定及入无想定者，有何差别？」
法乐比丘尼答曰：「比丘入灭尽定者，想及知灭；入无想定
者，想知不灭。若入灭尽定及入无想定者，是谓差别。」
... ...
「若从灭尽定起及从无想定起者，有何差别？」
法乐比丘尼答曰：「比丘从灭尽定起时，不作是念：我从灭
尽定起。比丘从无想定起时，作如是念：我为有想？我为无
想？若从灭尽定起及从无想定起者，是谓差别。」
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「比丘入灭尽定时，作如是念：我入灭尽定耶？」
法乐比丘尼答曰：「比丘入灭尽定时，不作是念：我入灭尽
定。然本如是修习心，以是故如是趣向。」
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「比丘从灭尽定起，作如是念：我从灭尽定起耶？」
法乐比丘尼答曰：「比丘从灭尽定起时，不作是念：我从灭
尽定起。然因此身及六处缘命根，是故从定起。」
... ...
「比丘从灭尽定起已，心何所乐？何所趣？何所顺耶？」
法乐比丘尼答曰：「比丘从灭尽定起已，心乐离、趣离、顺
离。」
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
～访古月师．娥嵋道人
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