[色是我、异我、相在的错误知见的详细解说] <杂阿含、五、一○九>

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愚痴无闻凡夫见色是我、异我、我在色、色在我；见受、想、
行、识，是我、异我、我在识、识在我。

云何见色是我？得地一切入处正受，观已，作是念：地即是我，
我即是地，我及地唯一无二，不异不别。如是水、火、风、青、
黄、赤、白一切入处正受，观已，作是念：行即是我，我即是
行，唯一无二，不异不别。如是於一切入处，一一计我，是名
色即是我。

云何见色异我？若彼见受是我，见受是我已，见色是我所，或
见想、行、识即是我，见色是我所。

云何见我中色？谓见受是我，色在我中；又见想、行、识即是
我，色在我中。

云何见色中我？谓见受即是我，於色中住，入於色，周遍其四
体；见想，行，识是我，於色中住，周遍其四体，是名色中我。

云何见受即是我？谓六受身：眼触生受，耳、鼻、舌、身、意
触生受。此六受身一一见是我，我是受，是名受即是我。

云何见受异我？谓见色是我，受是我所；谓想、行、识是我，
受是我所，是名受异我。

云何见我中受？谓色是我，受在其中；想、行、识是我，受
在其中。

云何见受中我？谓色是我，於受中住，周遍其四体；想、行、
识是我，於受中住，周遍其四体，是名受中我。

云何见想即是我？谓六想身：眼触生想，耳、鼻、舌、身、意
触生想。此六想身一一见是我，是名想即是我。

云何见想异我？谓见色是我，想是我所；识是我，想是我所，
是名想异我。

云何见我中想？谓色是我，想在中住；受、行、识是我，想在
中住。云何见想中我？谓色是我，於想中住，周遍其四体，是
名想中我。

云何见行是我？谓六思身：眼触生思，耳、鼻、舌、身意触生
思。於此六思身一一见是我，是名行即是我。

云何见行异我？谓色是我，行是我所；受、想、识是我，行是
我所，是名行异我。

云何见我中行？谓色是我，行在中住；受、想、行、识是我，
行在中住，是谓我中行。

云何见行中我？谓色是我，於行中住，周遍其四体；谓受、想、
识是我，於行中住，周遍其四体，是名行中我。

云何见识即是我？谓六识身：眼识、耳、鼻、舌、身、意识身。
於此六识身一一见是我，是名识即是我。

云何见识异我？见色是我，识是我所；见受、想、行是我，识
是我所，是名识异我。

云何见我中识？谓色是我，识在中住；受、想、行是我，识在
中住，是名我中识。

云何识中我？谓色是我，於识中住，周遍其四体；受、想、行
是我，於识中住，周遍其四体，是名识中我。

如是圣弟子见四真谛，得无间等果，断诸邪见，於未来世永不
复起。所有诸色，若过去、若未来、若现在、若内、若外、若
□、若细、若好、若丑、若远、若近，一向积聚，作如是观：
一切无常、一切苦、一切空、一切非我，不应爱乐、摄受、保
持；受、想、行、识亦复如是，不应爱乐、摄受、保持，如是
观。善系心住，不愚於法，复观精进，离诸懈怠，心得喜乐，
身心猗息，寂静舍住。具诸道品，修行满足，永离诸恶，非不
消炀、非不寂灭，灭而不起、减而不增、断而不生，不生、不
取、不著，自觉涅盘：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受後有。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。