[於五阴不得自在故无我] <杂阿含、五、一一○>

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佛告火种居士：「我今问汝，随意答我。譬如国王，於自国土
有罪过者，若杀、若缚、若摈、若鞭、断绝手足；若有功者，
赐其象马、车乘、城邑、财宝，悉能尔不？」

答言：「能尔，瞿昙！」

佛告火种居士：「凡是主者，悉得自在不？」

答言：「如是，瞿昙！」

佛告火种居士：「汝言色是我，受、想、行、识即是我，得随
意自在，令彼如是，不令如是耶？」

时，萨遮尼犍子默然而住。

[... ...]

复问火种居士：「若於色未离贪、未离欲、未离念、未离爱、
未离渴，彼色若变、若异，当生忧、悲、恼苦不？」

答曰：「如是，瞿昙！」

「受、想、行、识亦如是说。」复问：「火种居士！於色离贪、
离欲、离念、离爱、离渴，彼色若变、若异，则不生忧、悲、
恼苦耶？」

答曰：「如是，瞿昙！如实无异。」

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注：有聪明慢的火种居士听说佛讲无我，就跑去拆台说五阴是我，
结果反被拆。火种居士的看法和现在许多知识份子的看法可能很
相近。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。