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世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。善思。若有比丘作
是说。我於空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。
莫作是说。所以者何。若於空未得者而言我得无相．无所有．离
慢知见者。无有是处。若有比丘作是说。我得空。能起无相．无
所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空已。能起无相
．无所有．离慢知见者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净

比丘白佛。佛为法根．法眼．法依。唯愿为说。诸比丘闻说法已
。如说奉行

佛告比丘。若比丘於空闲处树下坐。善观色无常．磨灭．离欲之
法。如是观察受．想．行．识。无常．磨灭．离欲之法。观察彼
阴无常．磨灭．不坚固．变易法。心乐．清净．解脱。是名为空
。如是观者。亦不能离慢．知见清净

复有正思惟三昧。观色相断。声．香．味．触．法相断。是名无
相。如是观者。犹未离慢．知见清净

复有正思惟三昧。观察贪相断。□恚．痴相断。是名无所有。如
是观者。犹未离慢．知见清净

复有正思惟三昧。观察我所从何而生

复有正思惟三昧。观察我．我所。从若见．若闻．若嗅．若尝．
若触．若识而生

复作是观察。若因．若缘而生识者。彼识因．缘。为常．为无常

复作是思惟。若因．若缘而生识者。彼因．彼缘皆悉无常。复次
。彼因．彼缘皆悉无常。彼所生识云何有常

无常者。是有为行。从缘起。是患法．灭法．离欲法．断知法。
是名圣法印．知见清净。是名比丘当说圣法印．知见清净。

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注: 想想金刚经、心经与这篇经, 对空的概念就比较清楚点了.


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      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处....