[观无我，能断於三宝及四谛的狐疑] <杂阿含、六、一三三>

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如是我闻：

一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「何所有故，何所起，何所系著，何所
见我？令众生无明所盖，爱系我首，长道驱驰，生死轮回，生
死流转，不去本际？」

诸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯
愿哀愍，广说其义，诸比丘闻已，当受奉行。」

佛告比丘：「谛听！善思！当为汝说。诸比丘！色有故，色事
起，色系著，色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰
，生死轮回，生死流转；受、想、行、识亦复如是。诸比丘！
色为常耶？为非常耶？」

答曰：「无常，世尊！」

复问：「若无常者，是苦耶？」

答曰：「是苦，世尊！」

「如是，比丘！若无常者是苦，是苦有故，是事起、系著、见
我，令众生无明所盖，爱系其头，长道驱驰，生死轮回，生死
流转；受、想、行、识亦复如是。是故，诸比丘！诸所有色，
若过去、若未来、若现在，若内、若外、若□、若细，若好、
若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧
；受、想、行、识亦复如是。」

「如是见、闻、觉、识，求得随忆、随觉、随观，彼一切非我
、非异我、不相在，是名正慧。」

「若有见言：有我、有世间、有此世、常、□、不变易法，彼
一切非我、非异我、不相在，是名正慧。」

「若复有见：非此我、非此我所、非当来我、非当来我所，彼
一切非我、非异我、不相在，是名正慧。」

「若多闻圣弟子於此六见处观察非我、非我所，如是观者，於
佛所狐疑断，於法、於僧狐疑断，是名比丘。多闻圣弟子不复
堪任作身、口、意业，趣三恶道。正使放逸，圣弟子决定向三
菩提，七有天人往来，作苦边。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

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注：接下来的经文，一直到卷七前半段，亦表示观非我、非我所，
亦能断於四圣谛的狐疑。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。