[什麽是现法、灭炽然、不待时、正向、即此见、缘自觉] <杂阿含、八、二一五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

尊者富留那比丘往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「
世尊说现法、说灭炽然、说不待时、说正向、说即此见、说缘
自觉。世尊！云何为现法……乃至缘自觉？」

佛告富留那：「善哉！富留那！能作此问。富留那！谛听！善
思！当为汝说。

富留那比丘，眼见色已，觉知色、觉知色贪□□我此内有眼识色
贪，我此内有眼识色贪如实知。

富留那，若眼见色已，觉知色、觉知色贪□□我此内有眼识色贪
如实知者，是名现见法。」

「云何灭炽然？云何不待时？云何正向？云何即此见？云何缘
自觉？

富留那比丘！眼见色已，觉知色，不起色贪觉□□我有内眼识色
贪，不起色贪觉如实知。若富留那比丘！眼见色已，觉知已，
不起色贪觉；如实知色，不起色贪觉如实知，是名灭炽然、不
待时、正向、即此见、缘自觉。」

「耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

注：「现法、灭炽然、不待时、正向、即此见、缘自觉」大致
有佛法是可当下体证的意思。而根据此经文，当下觉悟而不贪、
就能当下体证。

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。