[修行人为活命而吃，断贪吃] <杂阿含、十五、三七三>

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世尊告诸比丘：「有四食资益众生，令得住世摄受长养。云何
为四？谓一、□抟食，二、细触食，三、意思食，四、识食。」

「云何比丘观察抟食？譬如有夫妇二人，唯有一子，爱念将养
，欲度旷野□道难处，粮食乏尽，饥饿困极，计无济理，作是
议言：『正有一子，极所爱念，若食其肉，可得度难，莫令在
此三人俱死。』作是计已，即杀其子，含悲垂泪，强食其肉，
得度旷野。云何，比丘！彼人夫妇共食子肉，宁取其味，贪嗜
美乐与不？」

答曰：「不也，世尊！」

复问：「比丘！彼强食其肉，为度旷野□道与不？」

答言：「如是，世尊！」

佛告比丘：「凡食抟食，当如是观。如是观者，抟食断知；抟
食断知已，於五欲功德贪爱则断；五欲功德贪爱断者，我不见
彼多闻圣弟子於五欲功德上有一结使而不断者。有一结系故，
则还生此世。」

「云何比丘观察触食？譬如有牛，生剥其皮，在在处处，诸□
□食，沙土坌尘，草木针刺。若依於地，地□所食；若依於水
，水□所食；若依空中，飞□所食，卧起常有苦毒此身。如是
，比丘！於彼触食，当如是观，如是观者，触食断知；触食断
知者，三受则断；三受断者，多闻圣弟子於上无所复作，所作
已作故。」

「云何比丘观察意思食？譬如聚落城邑边有火起，无烟无炎，
时有士夫聪明黠慧，背苦向乐，厌死乐生，作如是念：彼有大
火，无烟无炎，行来当避，莫令堕中，必死无疑。作是思惟，
常生思愿，舍远而去；观意思食，亦复如是。如是观者，意思
食断；意思食断者，三爱则断；三爱断者，彼多闻圣弟子於上
更无所作，所作已作故。」

「诸比丘！云何观察识食？譬如国王，有防逻者，捉捕劫盗，
缚送王所如前须深经广说。以彼因缘，受三百矛苦觉，昼夜苦
痛；观察识食，亦复如是。如是观者，识食断知；识食断知者
，名色断知；名色断知者，多闻圣弟子於上更无所作，所作已
作故。」

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注：四食能资益众生，但也不应贪爱四食。
四食的断知不是指不吃东西，而是没有贪爱。


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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。