(五三七)本经叙说阿那律告诉舍利弗，其因反覆修习四念处故得大德神力。
相应部S.52.3.Sutanu 手成浴池

(五三八)本经叙说大目□连问阿那律如何得大德神力。答如前经。
相应部S.52.6.Kantaki ◎康大其〈林〉

(五三九)本经叙说阿难问阿那律以何功德得大德神力，
彼答以修习四念处之故。参阅相应部S.52.11.Sahassa 千

(五四０)本经叙说阿那律於病苦中修习四念处，故能自安忍。
相应部S.52.10. Balhagilana or Gihinayo 重患

(五四一)本经大意同第五三九经。

(五四二)本经叙说众多比丘问阿那律如何於正法律得尽诸漏，
彼答以修习四念处。相应部S.52.4.Kantaki ◎康大其〈林〉

(五四三）本经叙说阿那律告众多比丘阿罗汉亦修四念处。
相应部S.52.5.Kantaki ◎康大其〈林〉

(五四四)本经叙说阿那律告众多外道，彼为修习种种佛法而出家，
并特就四念处予以说明。

(五四五)本经叙说阿那律告诸比丘，修四念处可顺趣向於远离、
出要、涅盘。参阅相应部S.52.8.Salalagara松林精舍

(五四六)本经叙说执澡罐杖梵志问摩诃迦旃延，为何王与王诤、
婆罗门居士与婆罗门居士诤，迦旃延告以因贪欲及见欲故，
唯世尊能离贪欲及见欲。增支部A.2.4.6.Aramadanda◎阿罗摩旦达〈梵志〉

(五四七)本经说明若於五欲不离贪、欲、爱、念、渴者，
虽年八十、九十，亦非宿士。反之，若年仅二十五，但於五欲离贪等，
仍为宿士。增支部A.2.4.7. Kandarayana ◎执杖〈梵志〉、
增一阿含十九品第九经□大正〈No.125.19.9〉。

(五四八)本经说明四姓平等，无有差别。中部M.84.Madhura-sutta 摩偷罗经

(五四九)本经叙说迦梨迦优婆夷以僧耆多童女问世尊之偈问摩诃迦旃延，
迦旃延为之说十一切入处。增支部A.10.26.Kali 迦梨

(五五０)本经说明若圣弟子念六种功德，可离苦恼，灭忧悲，得如实法。
增支部A.6.26.Kaccana ◎迦旃延〈比丘〉

(五五一)本经叙说诃梨长者以经集摩□提经中之一偈，请教迦旃延。
相应部S.22.3.Haliddikani 诃梨

(五五二)本经叙说诃梨长者以佛告帝释的话问摩诃迦旃延。
相应部S.22.4.Haliddikani 诃梨

(五五三)本经经意同第五五一经。参阅相应部S.35.130.Haliddaka 诃梨提迦尼

(五五四)本经叙说诃梨长者身遭病苦，摩诃迦旃延为说依四不坏净，
修六念处。参阅增支部A.4.26.Kuha ◎诡诈

(五五五)本经叙说摩诃迦旃延在陀施长者病床边为其说法。

(五五六)本经叙说众多比丘尼以无相心三昧问佛及阿难，
所答相同。比丘尼惊讶於佛及弟子同句、同味、同义。

(五五七)本经叙说□知罗比丘尼问阿难，无相心三昧之果及功德，
彼所答和世尊同句、同味、同义，得大惊喜。增支部A.9. 37. Ananda 阿难

(五五八)本经叙说一比丘问阿难无相心三昧。
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        只在此山中     云深不知处