几位出家多年的朋友，最近听说还俗了。
    长期的自律与精进，勇敢与孤寂，
    因为某个人，而触动了感情。

    无论如何，出家，以及出家的生活，确实是真不容易的。
    或者应该说，出家的心，是真不容易的。
    日子再久，一念迷惘了，就寂寞了；因为一个人出现而不寂寞，感情就触动了。
    终究难舍的，不是自己，而是那个触动感情的人。
    终究难舍的，是自己，以及自己的寂寞。

    道场表面的避讳谈及，以及私下嘈嘈嚷嚷的交头接耳不绝。
    更多的是拿著戒律追究，拿著清规嫌恶。
    佛门成了排拒与只进不出的高墙。墙内对离开的朋友，吐出轮回与苦的诅咒。

    只是还俗而已呀。
    只是寂寞而已呀。
    离开也是百感交集的呀。
    离开也是需要勇敢的呀。
    相信佛菩萨与守护的善神们，平等担待得起的吧！依然微笑有信心的吧！

※ 引述《wangtom (王瞳)》之铭言：
>     日子再久，一念迷惘了，就寂寞了；因为一个人出现而不寂寞，感情就触动了。
>     终究难舍的，不是自己，而是那个触动感情的人。
>     终究难舍的，是自己，以及自己的寂寞。
>     道场表面的避讳谈及，以及私下嘈嘈嚷嚷的交头接耳不绝。

 看看世尊亲自为阿难证婚的场面吧。行者为的是安心，世尊也
 能为之安心，当今谁能敢於“学佛”？

>     更多的是拿著戒律追究，拿著清规嫌恶。
>     佛门成了排拒与只进不出的高墙。墙内对离开的朋友，吐出轮回与苦的诅咒。

 是的，咀咒是因为那人突显了依於自性的能力和信心。我不见
 佛有诃责的话语，只有慈悲的叮咛：自净其意。要我们不要执
 著於五欲之乐而已，这乐著的心於眼、於耳、於鼻、於舌、於
 身甚至於意其障皆同，而今人只见他人，有谁自反其身？

>     只是还俗而已呀。
>     只是寂寞而已呀。
>     离开也是百感交集的呀。
>     离开也是需要勇敢的呀。
>     相信佛菩萨与守护的善神们，平等担待得起的吧！依然微笑有信心的吧！

 我祝福那位依佛所教而行的人。四众本来如一，何以要灭
 优婆塞、优婆夷？若有方丈能为返俗师付福证，方能值得
 佛子一拜。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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※ 引述《abstsai (婴愚)》之铭言：
>  我祝福那位依佛所教而行的人。四众本来如一，何以要灭
>  优婆塞、优婆夷？若有方丈能为返俗师付福证，方能值得
>  佛子一拜。

    蔡老师说的是呀！

    逐渐已知，集众聚法的此间佛门，始终平等於众生界中，以及我等心中；
    一样的无端执取，一样的烦恼所缚，一样的三毒炽盛，无一不缺。
    佛门内，一旦各自执事，资源流动，急於表现，
    尽是些争斗呀！斗争呀！
    以佛法的外相、型态与思路，包装每一分的斗争之心，著实可怖！
    且以佛门中女众为最。

    近日方知，哪里是还俗者的感情问题。
    还俗者，只是不愿再系於此间而已。
    情染之说，著实是佛门内诸众云云的先行放话，信口□灰再说呀！

    佛门若依法慢成高墙，终若解脱的障碍，全无分别。

    於内，隔成自集的法众群中，合掌之间难穿彼此最深难解的法爱缠缚，
    於外，驱离世间的流转人们，仰望之际难得三宝究竟之法而怅失依旧。


    祈愿菩萨锡杖手，覆护一切诸众生。
    Om,Nrti Nrti Nrta-pati, Nrtya Pani Hum Phat

    Om Alolik Svaha