落地集 002
莫名其妙
在前面我写了有关无明本的议题，让我又想到更多关於这方面挖出
来的事情出来，几乎你想到的事情背後都有所谓无明在参与者，而中
间由於我的作用，这个识神的作用，才会有见闻觉知，以往我都会认
为想当然耳，法而如是。不过最近却有些了在基本上的转变。
识神－我－白天里的意识活动－－＞＞这个识神的作用，是自性里
的第二月。他的问题是，不知道自己是老二，背面还有自性的作用，
永远固执者认为，这就是我，第一人称的我，不可被取代的我。即使
学佛者，己经知道这个我，是五蕴构成的，是幻想有，不过以身体所
处所，所构成的见闻觉知，是那麽的真实；没错，我也这麽认为，不
过我现在的看法是它是之一，不是唯一，它有所局限。
只要是识的作用，一定是部份的，什麽善啦！恶啦！自我意识、七
情六欲，只要你一投入，比所悲伤时，很难、或是基本不可能快乐起
来，否则你基本都会精神分裂。而其中每件事情，都加入了无明作用
，你就会感觉被局限住，又找不到一个真正的原因，直到佛家提出，
这就是无明作用，形成十二因缘，无明－＞行－＞识．．．．．。
朋友义□说得好，无明：就是你找不到原因了，有找到原因，就是
有因，大家都能了解的原因。无明，就是找不到，套句话说就是莫名
其妙。
我知道我自己的无知，好像是哲人苏格拉底的名言吧。今天想到这
句话，跟楞严经里的知见无见，斯即涅盘无漏清净。有著蛮奇妙的关
系，大家可以去体会一下。
知道无明，在那个地方产生，反过来就是明了，明白自己的不明白
，老子道德经：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。就这
麽给连起来了，妙吧！
这些体会其实都是来自楞严经，尤其讲观音法门的那个部份，受益
蛮大的，在那部份的法义里，世尊说：一个人在睡觉中，若有个人在
敲打著东西，那个睡觉的人，也会听的到，世尊就跟大众说，那个人
在睡觉中，白天的那个见闻识知，还有在活动吗？当白天的见闻觉知
都停了下来时，那个人还可以听到敲打的声音，那麽不是可以说明，
闻性的功能，不受制於识神上头。
而世尊在讲浮泡的比喻是在讲识神带起来的意识流中的念头，我们
学佛的人即使听过了千百遍仍然回不到大海平静无波的自性大海里头
。这个就是佛在骂阿难尊者，虽然记了那麽多佛陀的教法，而颠倒的
事情摆在面前，还不知道。
摩登伽在梦，谁能留汝形。如世巧幻师，幻作诸男女；虽见诸根动
，要以一机抽。六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复
，六用皆不成，尘垢应念锁，成圆明净妙。．．．．．楞严经卷六
我猜想者，若能把识神的作用，止息了应该就成功了。把老二拿下
来，老大自性的本能就会发出来吧！印象中能深入禅定者他们对於时
间和空间感，都像消失了一样，想到了这这麽多了。看不懂的，就当
作我在喃喃自语，说梦话吧！
小童 9/29,2002 PM9:30 星期日 新竹 光复国宅 闹仙居