http://cbeta.budaedu.org/result/app/T51/2077_025.htm

刚刚看书

南怀瑾居士的"如何修正佛法"

看到了

圆悟勤禅师的悟道过程

"频呼小玉原无事。□要檀郎认得声"

南居士的解说提到 说我们念金刚经 法华经都是"频呼小玉"

这话的意思我不太懂 感觉有那麽点味道 但连不起来

之後

圆悟勤的悟道偈 我也不是很懂

"金鸭香销锦绣帏。笙歌丛□醉扶归。少年一段风流事。"

有人能更确切的解释这些偈的涵义吗??

在下是最近才刚开始看佛法的书 之前都是在bb上随便看看逛逛
前几天刚买了三本南居士的书
如何修正佛法 禅海蠡测 禅观正脉研究

其中 如何修正佛法上讲的东西很多 而且是白话的
初看的时候 我是在很想睡觉的时候 在书店翻
觉得写的很乱
但包含的东西很多 而且 似乎有理路可循
提到了很多我心中的疑问

於是买回家看

几天来不同的时间(如放学後 睡觉前 吃完饭 赶完功课)看
因为不同的心境 有不同的体会 有正面的 也有反面的
刚刚我睡醒的时候看
都有不同的感觉

我最大的体会是
书中提到
释迦牟尼佛接受牧羊女供养的乳酪
把虚弱的身体调养一番之後
终於夜观流星 而悟道成佛

这意思就是说 有健康的身体 才能有机会悟道

调整四大 地水火风--这也是代表我们的身体 至最佳状态之後
再言修道

我过去 总是
很累了 头很昏了
还一直死盯著电脑看佛经或是佛法的资料 或是赶功课 打电动
效率可想而知 其低无比
之後 头痛头昏延续到第二天 就这样不断恶性循环下去
总总症状都来找我麻烦

圆悟勤禅师当时也是生过大病之後
才发愿去五祖演禅师那边学佛 而有了证道的因缘

ps.
我当然不是自比圆悟勤禅师 我差的远了

嗯.....
我也曾买了反覆研习不下二十本南老师的书.....
觉得对我们知识份子很有吸引力.....
还曾常去十方禅林共修.....
也见过南老师法像.....
觉得童颜鹤发好厉害.....
(很多年後才知道是画妆过的).....
也打听到南老师在香港出入的场所等.....
南老师的书很容易入门.....
似懂非懂充满禅意.....
但是几年之後.....
我发现自己陷在文字障.....
纵使任督二脉通了又怎麽样.....
(我没学佛前就东通西通).....
人生的问题一个个鲜血淋漓.....
我好像都没长进?
佛从眼前跑到西边?

外祖父在南老师年轻时就认识他.....
在与外祖父深谈.....
才知道一些事......

很不幸的.....
南老师是一位很有争议性的人物.....
他会用儒道解佛.....
对於佛经有自己的看法.....
也和政治有很深的交往.....
几年前轰动政界的秘使丑闻.....
也可见他在政界的使力.....
在大陆的地下投资.....
也引起很多争议.....

我们学生比较单纯.....
很容易相信书店的书.....
看到了 就相信了.....
尤其看到讲很好的道理.....
和我们学的儒道相通的道理.....
又能健身通脉又能解开生死谜团.....
但是很多现实世界发生的事.....
多方了解比较保险.....

套句南老师的话......
读佛经要自己读.....
要是透过南老师的解法.....
那是照南老师的思想.....
但是佛经原义如何呢?....
要自己了解 ^^;

> 要是透过南老师的解法.....
> 那是照南老师的思想.....
> 但是佛经原义如何呢?....
> 要自己了解 ^^;

你读了之後.有所心得就变成你自己的了罗

然後若是你因为读了这些书,而使你对原典有兴趣....

那表示了....南老师的努力没有白费.......


我也和你差不多 的情况 目前我在看楞伽和楞严

两部经.....现在愈看愈有心得......

南老师的争议......跟当时耶稣被钉死的争议有不一样吗...


是你们对他的局部了解....产生自己的错解吧...很好笑的..

至今尚没有一位人兄....专门写出一本书来书他错在那里...

※ 引述《everywhere (那个自以为是的家伙)》之铭言：
> 你读了之後.有所心得就变成你自己的了罗
> 然後若是你因为读了这些书,而使你对原典有兴趣....
> 那表示了....南老师的努力没有白费.......
> 我也和你差不多 的情况 目前我在看楞伽和楞严
> 两部经.....现在愈看愈有心得......
> 南老师的争议......跟当时耶稣被钉死的争议有不一样吗...
> 是你们对他的局部了解....产生自己的错解吧...很好笑的..
> 至今尚没有一位人兄....专门写出一本书来书他错在那里...

有哪位仁兄这麽无聊出这种书的话，我会去买来看的。
至少他说阿罗汉只是请长假的说法，以前就有人讨论过了哦！
我由高中看他的书，大概那时老古出的南先生的书偶都看过了，
最近又收到了老古传来的书讯，好像又有新书罗！
我是觉得啦，任何人任何书写的都不是你的，
亲自验证比较实在。
对某些人来说，南先生的书的确是有帮助的，
且可以接引一些人，
但可能仅止於此。
至於拿耶稣出来比拟，
差太多了，
基督徒会抗议的啦！
哇哈哈！

> 我是觉得啦，任何人任何书写的都不是你的，
> 亲自验证比较实在。
> 对某些人来说，南先生的书的确是有帮助的，
> 且可以接引一些人，
> 但可能仅止於此。
> 至於拿耶稣出来比拟，
> 差太多了，
> 基督徒会抗议的啦！
> 哇哈哈！


人还没死 谁知道......
况且.......基督徒...会那麽无聊来这看吗...
差太多.......
是呀 我和南老师比....本来就差粉多....

如果和老兄比......就不知咧

那管那些无聊人.....还是老实的 自依止...
靠自己的努力.....多多用功...

※ 引述《everywhere (那个自以为是的家伙)》之铭言：
> 那管那些无聊人.....还是老实的 自依止...
> 靠自己的努力.....多多用功...

原来你是知道的嘛……
哇哈哈！
三行

※ 引述《Xag5 (破病中的搞笑宝宝)》之铭言：
> 原来你是知道的嘛……
> 哇哈哈！
> 三行

  笑啥.....没听过三人行 必有我师....

  见其善者 而从之......
  见不善者 而xxxxxxxxx................

  了吗........

※ 引述《scully (梦幻泡影)》之铭言：
> 嗯.....
> 我也曾买了反覆研习不下二十本南老师的书.....
> 觉得对我们知识份子很有吸引力.....
> 还曾常去十方禅林共修.....
> 也见过南老师法像.....
> 觉得童颜鹤发好厉害.....
> (很多年後才知道是画妆过的).....
......还化妆....
这点实在有点...

不瞒您说
其实
他这本"如何修证佛法"的书中
几段文章都提到说

如果他(南怀瑾居士自称)这样做 那样做
铁定会赚大钱
但他有他的原则 所以他不会这样做

这些话给人的感觉就不大对劲

> 也打听到南老师在香港出入的场所等.....
> 南老师的书很容易入门.....
> 似懂非懂充满禅意.....
> 但是几年之後.....
> 我发现自己陷在文字障.....
> 纵使任督二脉通了又怎麽样.....
> (我没学佛前就东通西通).....
> 人生的问题一个个鲜血淋漓.....
> 我好像都没长进?
> 佛从眼前跑到西边?
在下未去过任何道场
只是最近自己在网路上看一些佛学相关的

这几天看了南居士的书
由於我的贪念
随便跳著看 东看一点 西看一点
结果实在也自陷入他文字的障碍中
他的文章
一会儿推崇这个
一会儿又说这个不好

我一会儿照书上自修白骨观 一会又自修安般那数息...观心法..止观法
一会儿又参话头
一会儿又觉得金刚经上说的一切有为法..等四句偈
所以又什麽都不做

总之
这样搞下去
我觉得我非发疯不可
或许是我没读懂 才有这种感觉.....

就像你说的
人生的问题
眼下的期中考....报告..作业
就活生生血淋淋的摆在眼前

> 外祖父在南老师年轻时就认识他.....
> 在与外祖父深谈.....
> 才知道一些事......
> 很不幸的.....
> 南老师是一位很有争议性的人物.....
> 他会用儒道解佛.....
也会用儒解佛 儒解道 道解佛
感觉...
有那麽一点....穿凿附会
不过
我相信各家间讲的 多少有些许会相通的

> 对於佛经有自己的看法.....
> 也和政治有很深的交往.....
> 几年前轰动政界的秘使丑闻.....
> 也可见他在政界的使力.....
嗯
之前像"传略苏志诚"这本书就有提到
> 在大陆的地下投资.....
> 也引起很多争议.....
> 我们学生比较单纯.....
> 很容易相信书店的书.....
> 看到了 就相信了.....
> 尤其看到讲很好的道理.....
老实说
我觉得有时候他的道理有那麽一点似是而非....
前後矛盾

只是
一般网站上对於他的著作都相当推崇
所以
我只当是自己没读懂
有些或许是我没读懂吧...
但有些...

我不敢妄下断言
还是就当我没读懂吧...

> 和我们学的儒道相通的道理.....
> 又能健身通脉又能解开生死谜团.....
> 但是很多现实世界发生的事.....
> 多方了解比较保险.....
> 套句南老师的话......
> 读佛经要自己读.....
> 要是透过南老师的解法.....
> 那是照南老师的思想.....
> 但是佛经原义如何呢?....
> 要自己了解 ^^;
--
□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
◆ 修改: 02/11/06 23:17:24 <61.216.41.229> 
◆ 修改: 02/11/06 23:19:10 <61.216.41.229> 

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》
> 我最大的体会是
> 书中提到
> 释迦牟尼佛接受牧羊女供养的乳酪
> 把虚弱的身体调养一番之後
> 终於夜观流星 而悟道成佛
> 这意思就是说 有健康的身体 才能有机会悟道
> 调整四大 地水火风--这也是代表我们的身体 至最佳状态之後
> 再言修道

  这主要是说修行应行中道，过份的放逸和苦行对修行并无益处。

  如果没记错的话，会提到这一段是因为有位学佛多年的萧先生拜访南老师，临走

  时问了一个南老师认为很严重的问题，释迦牟尼佛睹明星而悟道，悟了个什麽?

  南老师认为萧先生研究佛学很多年了，别人问这个问题还没有关系，他问这个问题

  就严重了。姑且不论南老师的争议性如何(当今哪个佛学大师完全不受人争议)，这一

  段会摆在此书的开头就是个重点，这也就是为什麽我们看完狮子座流星雨却也没有

  悟道的原因。 这一段也表达了作者对修行应抱持什麽样的态度的看法。


> 圆悟勤禅师当时也是生过大病之後
> 才发愿去五祖演禅师那边学佛 而有了证道的因缘
> ps.
> 我当然不是自比圆悟勤禅师 我差的远了

 您内在的佛性和圆悟勤禅师的是一样并没有任何差别，

 如果您有志於解脱希望您有一天再看到"频呼小玉原无事。□要檀郎认得声"

 就能了解为什麽念金刚经 法华经都是"频呼小玉"，什麽又是檀郎认声了!

 在这儿提到此书内容似乎不妥请版主海涵。
◆ 修改: 02/11/06 23:59:12 <61.221.29.22> 

※ 引述《tt9000 (魔道中人)》之铭言：
> http://cbeta.budaedu.org/result/app/T51/2077_025.htm
> 刚刚看书
> 南怀瑾居士的"如何修正佛法"
> 看到了
> 圆悟勤禅师的悟道过程
> "频呼小玉原无事。□要檀郎认得声"
> 南居士的解说提到 说我们念金刚经 法华经都是"频呼小玉"
> 这话的意思我不太懂 感觉有那麽点味道 但连不起来
> 之後
> 圆悟勤的悟道偈 我也不是很懂
> "金鸭香销锦绣帏。笙歌丛□醉扶归。少年一段风流事。"
> 有人能更确切的解释这些偈的涵义吗??

           佛法标月指, 处处说明, 要让我们悟入, 即是"频呼小玉"
  ; 处处标明的, 又在那? 日用而不知. 若於一切中见, 即是"
  认得声".


      佛说了那麽多, 本来就没什麽事,亦不过是要我们当下认得.

  若认得, 何处不是? " 金鸦香......

※ 引述《everywhere (那个自以为是的家伙)》之铭言：
> > 要是透过南老师的解法.....
> > 那是照南老师的思想.....
> > 但是佛经原义如何呢?....
> > 要自己了解 ^^;
> 你读了之後.有所心得就变成你自己的了罗
没错，不过这可能和经典原意不同，如果你不在乎，
那倒是没关系。

> 然後若是你因为读了这些书,而使你对原典有兴趣....
> 那表示了....南老师的努力没有白费.......
说的是，不过只适用於原来对原典没兴趣的人。如果本来
就对原典有兴趣，那当然就直接从原典下手。遇到不懂之
处，最好是去读比较好懂的经典，累积一些对佛法的认识
，慢慢能够读得懂的经典就会比较多。
就像如果你想要了解老子或孔子，你不会选择奥修的著作吧！

> 我也和你差不多 的情况 目前我在看楞伽和楞严
> 两部经.....现在愈看愈有心得......
> 南老师的争议......跟当时耶稣被钉死的争议有不一样吗...
> 是你们对他的局部了解....产生自己的错解吧...很好笑的..
> 至今尚没有一位人兄....专门写出一本书来书他错在那里...
有心得可能只是表示他说的道理比较切中你的想法罢了。
不知道你如何判断他说的符不符合佛说?

--
   就好像一道山洪，源远流长而波涛湍急，把一切都冲走。
   它没有一刻一分一秒的停留，只是不断地流、流、流。
   人生就像这山洪一般。
                                         Buddha 

※ 引述《everywhere (那个自以为是的家伙)》之铭言：
>   笑啥.....没听过三人行 必有我师....
>   见其善者 而从之......
>   见不善者 而xxxxxxxxx................
>   了吗........

为什麽见不善要那麽多x呢？
人家孔圣人是说见不善而内自省咩，我以前看了许多南先生的书，还介绍研究所
的同学看，後来我就很反省，很忏悔了说……

善哉善哉！

> 有心得可能只是表示他说的道理比较切中你的想法罢了。
> 不知道你如何判断他说的符不符合佛说?

   嗯 你说的是.........不过好像你的疑的部份比较多吧

   若是你能比较 详细的去分析 那个地方 那个观点......

   两者之间的差异.....相信对你 或是对任何人都很有帮助的是吗

   帮帮我 也帮帮 南老师的读者吧.......

※ 引述《Xag5 (破病中的搞笑宝宝)》之铭言：
> 为什麽见不善要那麽多x呢？
> 人家孔圣人是说见不善而内自省咩，我以前看了许多南先生的书，还介绍研究所
> 的同学看，後来我就很反省，很忏悔了说……
> 善哉善哉！

  我很惭愧...........不过你是看了我的xxxx 才反省 还是遇错则反省咧

  你是我的老师呀  向您 叩首 一百拜.....

※ 引述《everywhere (灌水童)》之铭言：
> > 有心得可能只是表示他说的道理比较切中你的想法罢了。
> > 不知道你如何判断他说的符不符合佛说?
>    嗯 你说的是.........不过好像你的疑的部份比较多吧
>    若是你能比较 详细的去分析 那个地方 那个观点......
>    两者之间的差异.....相信对你 或是对任何人都很有帮助的是吗
>    帮帮我 也帮帮 南老师的读者吧.......
这种事应该是您来负责才是，因为依照您的文章来看，您推荐（甚至推崇）
南先生的著作，而这里是佛学网站。所以，基本上我假定在这儿我们有兴趣
的是佛法，而不是南先生的思想。如果南先生解释经典的著作符合佛说，那
就可以基於大家都对佛法有兴趣，而介绍他的书作为理解佛法的参考书。所
以是推荐的人该负责。

南先生的书在我初学佛时刚好也看过几本。和原典比起来，他写的东西我比
较容易看懂。可是个人认为他的书并没有增进我对佛法的了解。基本上我相
信他是一个有学问的人，可是他对经典的解说，味道不太对。我认为透过经
典，他传递的有相当的成分是他的想法。

--
   就好像一道山洪，源远流长而波涛湍急，把一切都冲走。
   它没有一刻一分一秒的停留，只是不断地流、流、流。
   人生就像这山洪一般。
                                         Buddha 

※ 引述《everywhere (灌水童)》之铭言：
>   我很惭愧...........不过你是看了我的xxxx 才反省 还是遇错则反省咧
>   你是我的老师呀  向您 叩首 一百拜.....

嗯……
我在看到您的文章时就开始反省了。
这是一种习惯哦！

我很喜欢法句经，虽然还做不到，但是可以分享一下：
二二七 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为人诽，多语为人诽，寡言为人诽；
不为诽谤者，斯世实无有。
二二八 全被人诽者，或全被赞者，非曾有当有，现在亦无有。
二二九 若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。

偶就是那种行有瑕疵并痴愚的轮啦……^_^
哇哈哈！随要当你的老输啊，偶才不干哩！

> 二二七 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为人诽，多语为人诽，寡言为人诽；
> 不为诽谤者，斯世实无有。
> 二二八 全被人诽者，或全被赞者，非曾有当有，现在亦无有。
> 二二九 若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。
> 偶就是那种行有瑕疵并痴愚的轮啦……^_^
> 哇哈哈！随要当你的老输啊，偶才不干哩！

  嗯弟子受教了 请老师也一并请教教leaf吧

  请问如何 消除好议论的习气咧!  虽然说 解行并重

  但我还是 看到leaf的东西 就会想和他 好好的议论一下 该如何让我心平气和

  而自依止呢

※ 引述《everywhere (灌水童)》之铭言：
>   嗯弟子受教了 请老师也一并请教教leaf吧
>   请问如何 消除好议论的习气咧!  虽然说 解行并重
>   但我还是 看到leaf的东西 就会想和他 好好的议论一下 该如何让我心平气和
>   而自依止呢
灌水大大～～在您自己的版面上有关南师的资料补充粉慢耶～～～
能否再多多介绍一滴滴～～～好ㄇ？

※ 引述《everywhere (灌水童)》之铭言：
> > 二二七 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为人诽，多语为人诽，
寡言为人诽；
> > 不为诽谤者，斯世实无有。
> > 二二八 全被人诽者，或全被赞者，非曾有当有，现在亦无有。
> > 二二九 若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称
赞。
> > 偶就是那种行有瑕疵并痴愚的轮啦……^_^
> > 哇哈哈！随要当你的老输啊，偶才不干哩！
>   嗯弟子受教了 请老师也一并请教教leaf吧
>   请问如何 消除好议论的习气咧!  虽然说 解行并重
>   但我还是 看到leaf的东西 就会想和他 好好的议论一下 该如何让我心平气和
>   而自依止呢
其实我倒是相当佩服经上那些人的讨论态度，他们用心倾听，不曲解他人的意思。
虽然彼此刚开始见解不同，只要在讨论中发现自己理亏就会从善如流接受对方的
看法。而且不会强词夺理，也不会转移话题。

我这样说，你大概会怀疑我在影射你吧?
如果要使你心平气和的作法是需要让某人改一改，那你就很难有心平气和的时候
了。好啦，我也不喜欢惹人生气，就此打住好了。

不过我想起一件重要的事，听你说了好几次自依止，可怎都没提到法依止呢？只
顾著自依止很容易就变成盲修瞎练吧？许\多外道也都是自依止的。

自依止和法依止如车之两轮，而如果你想实践法依止，就不得不面对判断是否符
合佛说的问题吧！


--
   就好像一道山洪，源远流长而波涛湍急，把一切都冲走。
   它没有一刻一分一秒的停留，只是不断地流、流、流。
   人生就像这山洪一般。
                                         Buddha 

※ 引述《leaf ( 流 )》之铭言：
> 寡言为人诽；
> 赞。
> 其实我倒是相当佩服经上那些人的讨论态度，他们用心倾听，不曲解他人的意思。
> 虽然彼此刚开始见解不同，只要在讨论中发现自己理亏就会从善如流接受对方的
> 看法。而且不会强词夺理，也不会转移话题。
> 我这样说，你大概会怀疑我在影射你吧?
> 如果要使你心平气和的作法是需要让某人改一改，那你就很难有心平气和的时候
> 了。好啦，我也不喜欢惹人生气，就此打住好了。
> 不过我想起一件重要的事，听你说了好几次自依止，可怎都没提到法依止呢？只
> 顾著自依止很容易就变成盲修瞎练吧？许\多外道也都是自依止的。
> 自依止和法依止如车之两轮，而如果你想实践法依止，就不得不面对判断是否符
> 合佛说的问题吧！


曾听一位学佛的朋友如此说过：「修行人如果依止外在的人、事、物而修行，那麽慧
命即如风中烛般的脆弱而危险。我们要『自依止』□□要时时刻刻皈依我们的自性法
身佛；要『法依止』□□依止佛陀所说的法而修行；除此之外，『莫异依止』，即不
要依止那无常变易的人、事、物才是。」

http://www.jcba.org.tw/601selfrefuge.htm

我只是看到没有提到所谓自依止的东西 才会去所谓强调吧 心得版至少比宗教版好吧1

再者,实修必竟与理论上的情况有所不同....之所以会谈气脉的情形 主要的原因是事上
的情形吧! 这部份 时 间上会相当的长 之所以会被 误认为迷於气脉 或是玩弄气脉...
主要 在我的情况 只算初学.....而实话实说吧.......

最近在我和poiopoio 所辨的燃点读书会 有分享过 每个问题就像 打火石一样
可以引起智慧的火花 不过也可能引起 讨论上的火气 这是在本版上遇到的情况

奉劝版上 大德不要在未有证量前 动不动 就批别人外道知见 因为当我未接触 ?
楞伽经之前 也多少会如此.....第一次看 几乎像是肃平实那般 啊~我认识的佛学
知见~怎麽在这 全被批为外道知见.........自 依止仍至於法 依止 应该说就是
楞伽经 上再三强调的自觉内证 境界.........


再者对南老师 有所不平的竟见 很建议你们去看 他悟道之作的壬午辑...
再bbs 北斗星140.114.103.25 http://dipper.twbbs.org/bbs2www

    末学建议这系列的讨论, 过阵子再继续, 让大家先停止讨论,
  过阵子也许再来继续就自己的心得, 与大家分享或彼此探讨 :)

  祝 修学顺心

--
                                                                    □
             轰轰絮絮烈烈而过  守护清净                             □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦而来  扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□