学佛1年多的感想

1.四大道场鲜少往来、互动性太差

2.结缘法宝各个道场结缘自己的法宝、经典方面印量最多的是阿弥陀经、普门品、
药师经、金刚经、地藏经，而且美编、字体只会守旧不知创新，封面难以吸引社会
大众注意，各个道场经费资源分配不均，有钱可以办许多活动，没钱只能拜忏、超
度 ，只会超度死人不如去医院学学基督徒去关怀病人

3.各地佛教会形同虚设

4.为年轻人设计的活动太少尽是中年人的活动，反观基督教...我不想多说

5.佛菩萨圣像缺少西画作品

6.许多道场建在山上，不行菩萨道，破坏水土保持、破坏原有众生的家园，

7.现代著述大多是冷冰冰的论文，欠缺感性的文学作品

8.某些居士行为模式很古代，影响现代佛教的弘传

9.佛教道教建□很类似，只有正信佛教徒分的出来，请问现在是什麽时代了？

10佛诞节各道场办自己的浴佛，庆祝味道低迷，反观道教的妈祖绕境，供奉妈祖的
庙宇热闹非凡，唉，整个台湾佛教如同一盘散沙，山头云起，团结性不佳

总之，佛教没办法跳脱中国文化的框架与国际接轨，，大多数年轻人很少能对佛教
产生兴趣，灭法越来越近，不能提出有效的办法解决，佛教，等死吧！

我心急如焚，想要振兴佛教，无奈生病

版主不要删掉 ，我是希望大家都能想想办法，我想这样的批评是有正面的意义

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 版主不要删掉 ，我是希望大家都能想想办法，我想这样的批评是有正面的意义

刚学佛应当多花心思在自己身上。少看外面的东西
多在静处反思、忏悔、读经。至於振兴佛教的事就安心交给那些
有心力於佛教志业的人。我们想他们一定是自己已经准备好了。
才愿意也有能力出来帮助大家。不然每个人都看到不好的地方
一直觉得要改进改进。真不知错在哪里又要依何而改？！
这样一来上上下下左左右右内内外外一团乱。

当然我们也要观察一下为何有那麽多人出来帮忙还是这样子？
这问题至少对来说可是一生的大课题耶

这几年在许多企业工作管理的服务模式已经有很大的变化。
当大家在谈变革已经是很有方法的了。套句我老板对我说的话 :)

        我们已经不缺远见了。我们要实行的人。

有些书很不错。譬如，天下文化出的。引爆变革之心和火线领导。
也许可以参考看看哟！

> 2.结缘法宝各个道场结缘自己的法宝、经典方面印量最多的是阿弥陀经、普门品、
> 药师经、金刚经、地藏经，而且美编、字体只会守旧不知创新，封面难以吸引社会
> 大众注意，

一些比较不常见的经典未能以纸本流通，
这是相当可惜，没错。

但现在既有CBETA，
这个问题就没那麽严重了。

另外，佛经当然不能比小说来得排版漂亮，
封面也不怎麽吸引人；
但佛经不是佛教故事，
也不是佛普书，
本来的目标读者就未必是非佛教徒或初学者。

要想华丽的封面与编排，
这比较适合佛普书吧。

现在的佛普书也不少，
许多大师也都有写佛普书，
而且满多佛普书也排版挺美观的，
因此似乎也不是什麽问题。

另外，读佛经不关心缺字或句读的问题，
反而关心封面、美编的问题，
这似乎有点本末倒置。

> 各个道场经费资源分配不均，有钱可以办许多活动，没钱只能拜忏、超
> 度 ，只会超度死人不如去医院学学基督徒去关怀病人

君未免太过坐井观天了！

事实上，临终助念一向是净土的日常功课，
各地都有助念班四处协助助念。
上医院也是有的。

另外，拜忏与助念的意义不同，
如何拿来相较？

> 3.各地佛教会形同虚设

不知何出此言？

> 4.为年轻人设计的活动太少尽是中年人的活动，反观基督教...我不想多说

事实上，圣严师父一向鼓励年轻人多学佛法，
各大专院校也都有佛学社团，
更别提慈青等组织了。

许多佛学班都有开设针对年轻人的共修课程，
而各大法会上也都随处可见有青年人的参与，
怎麽说没有针对年轻人呢？

难道一定要载歌载舞才叫做针对年轻人吗？
那是庸俗化吧！

> 5.佛菩萨圣像缺少西画作品

佛画讲究写意与留白，
有很多技巧确实是西画所不习惯的；
但这也不意味著西画家就不能画佛画。


就算缺少西画作品，那又如何？
这意味著比较低等或比较差劲吗？
非也！

> 6.许多道场建在山上，不行菩萨道，破坏水土保持、破坏原有众生的家园，

今天知名的许多寺院、道场，
当年都是选在人烟稀少的荒地；
是这些年的“开发”，
使得当年的荒地，今天成了市郊，
这不是任何人的错。

另外，也有很多寺院就在巷弄之间，
巷弄可以住人、开网咖或7-11，
设佛寺又有什麽不行？
破坏了哪些众生的家园？

> 7.现代著述大多是冷冰冰的论文，欠缺感性的文学作品

那些是佛学研究的专论。

学术研究本来就是有固定格式的东西，
其目的也不是要把某个概念推广给一般大众。

佛普书并不缺，
各大连锁书店都可见。

以佛教为题材的文学作品并不是没有，
《法海情仇》不就是一个？

佛教的抒情文学不盛，
或许是因为信徒学佛的目的不在於抒情，
而是在明因果，知业报，学习六波罗蜜。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 大家来读经板 - 共同深入经藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改: 03/08/21 13:19:24 <140.117.110.223> 

> 8.某些居士行为模式很古代，影响现代佛教的弘传

不知道君的意思为何？

所谓行为模式很“古代”，
指的是出家众著坏色、袈裟之类的吗？

这是佛教的传统，有其道理在。
当然不是不能改变，但也未必就也非改变不可的理由。

天主教的神父都要戴领围，
基督教的牧师要穿黑衫，
这些都有其道理；
虽然不是不能改，
但又何必改？

> 9.佛教道教建□很类似，只有正信佛教徒分的出来，请问现在是什麽时代了？

什麽时代？二○○三年。

国家戏剧院与国家音乐厅，
两栋建□长得也很像，
不住台北或没去过的人，
也未必就能分辨得出来，
但是，那又怎麽样呢？

佛道建□相似，
佛子懂得□中差异，这就够了。

何况，两者只是在建□主体在承袭了中国建□的一些特色，
其实还是有很大差异的！

再说，「宫」、「观」、「寺」
斗大的字，难道有这麽难认吗？
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹                  BudaTech
◆ 修改: 03/08/21 13:20:16 <140.117.110.223> 

> 10佛诞节各道场办自己的浴佛，庆祝味道低迷，反观道教的妈祖绕境，供奉妈祖的
> 庙宇热闹非凡，唉，整个台湾佛教如同一盘散沙，山头云起，团结性不佳

妈祖□境确实吸引相当多人参与，
但扣掉那些看热闹的、作生意的、夸示派系实力的、拉拢桩脚的，
到底还剩下多少人呢？

台湾的佛教界，
法会办得并不算少，
参与的人也很多。

就算没有妈祖□境那般热热闹闹，
但法会的目的本来就不在於热闹，
又不是在收门票，或是靠参加人次找赞助，
找那麽多无心向佛的人搅在一起，
意义何在？

再说，妈祖□境之所以能有这麽多宫观合作，
是因为当年很多宫观的妈祖乃是从其他宫观分出来的，
因此，妈祖□境的活动乃是轮著办的。

佛教讲究的是佛法，
又不是搞字头、开香堂，
只要奉的是正信佛法，
就可以是道场。

在君看来，这叫山头林立；
在我辈看来，这叫方便修行。

学佛是要修行的，
不是要办活动的！

> 总之，佛教没办法跳脱中国文化的框架与国际接轨，，大多数年轻人很少能对佛教
> 产生兴趣，灭法越来越近，不能提出有效的办法解决，佛教，等死吧！

佛教有中国文化的影响，
但更多的是印度文化。

事实上，国外也有许多老外的佛教徒，
是否“中国”，并不会影响“与国际接轨”。

再说，「国际」不是只有美国欧洲，
韩国、日本、泰国，这些地方都很盛行佛教，
彼此交流学习，可矣，
谬谈什麽“与国际接轨”，
还真不知道哪里来的「轨」好接呢！

> 我心急如焚，想要振兴佛教，无奈生病

君所生的病，莫非是心病？
心病还要心药医，
再多作点佛事，
多念点佛经，
很多问题的看法自然就不一样了！

学佛之路，一生都嫌短，
一年的光阴，简直是刹那啊！

※ 引述《pepsilin (知识天的图书馆员)》之铭言：
> > 8.某些居士行为模式很古代，影响现代佛教的弘传
> 不知道君的意思为何？
> 所谓行为模式很“古代”，
> 指的是出家众著坏色、袈裟之类的吗？
> 这是佛教的传统，有其道理在。
> 当然不是不能改变，但也未必就也非改变不可的理由。
> 天主教的神父都要戴领围，
> 基督教的牧师要穿黑衫，
> 这些都有其道理；
> 虽然不是不能改，
> 但又何必改？
或许是说某些居士的行为

可用"公孙布被"来形容吧?

真是忏悔，昨天不知怎样像疯子一样，乱写一通，无奈

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 真是忏悔，昨天不知怎样像疯子一样，乱写一通，无奈

想必NMAMTF大德心□已经有了很好的答案，真为您感到高兴。
不论是非对错，那都是一个过程，一个让自己更明了此生修行
的过程。

看了感想，甚觉无奈…虽学佛不深，却受益良多!!感谢在做错许多事後仍有「回头
依靠」觉、正、净的机会!!您是否有深深接触道场，且有许多如【佛陀教育基金
会-北市杭州南路一段55号三楼】滴非营利机构，有许多用心的结缘书提供!!建议
您可先索「认识佛教」及「佛教各宗大义」二书，即可了解如净空法师所说:佛教
是宇宙人生的真相，是最究尽圆满的教育，了却生死的不二法门!!净空法师亦早先
已接触过天主教、依斯兰教、及基督教才出此结论，并选择了最最究尽的佛教。如
广钦老和尚所说，佛教没有衰微，是人心在衰微!反观欧美国家，也许正需要佛陀
的教育才能扭转共业!!也曾有一位英国学者提出，这个世代，只有大乘佛教及儒教
可以救世界，您说呢!!我想身为一位佛教徒，要学习的是心包太虚，一切宗教皆有
其教义，不分别执著，相信深入经藏，您也很快可以法喜充满!!另自身目前接触
「中台禅寺」就是一个不错的道场唷!!别做太快的论断，想了生死，只有遵循佛陀
的教育!!我们不也在娑婆流浪生死，染得一身贪、□、痴、慢、疑、财、色、名、
食、睡…等重病，如果大家都知道佛陀教育的究尽，一起回头依靠佛、法、僧(即
觉、正、净)，让道场互助，进而推广全世界，让更多人受益，不也更圆满究尽!!
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。发愿生生
世世都要学佛!!阿弥陀佛!!

我想此时正是西方社会需要佛教的时侯，当然佛教西传亦需准备的功夫，也许佛教
的兴盛也就在此时!!要先自己先能了生死，才想法子帮助别人才是!!

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 学佛1年多的感想
> 庙宇热闹非凡，唉，整个台湾佛教如同一盘散沙，山头云起，团结性不佳
> 总之，佛教没办法跳脱中国文化的框架与国际接轨，，大多数年轻人很少能对佛教
> 产生兴趣，灭法越来越近，不能提出有效的办法解决，佛教，等死吧！
> 我心急如焚，想要振兴佛教，无奈生病

(恕略)

  就我所解

  佛菩萨化百千万身入世渡人 有的时候以十分摩登的样式

  有的时候则是与传统文化相结合  因缘不可思议 则众生根性不可思议

  若不是大智慧者 谁也无法透知该以什麽形式来帮助众生

  现今的佛教示现这个样子 那麽现今众生与佛教的缘分就比较接近这个样子

  有的时候明明尽心尽力办道 可是结果却不如预期 或是好事多磨终至失败

  这也是这个地区或是这个时代的众生缘分不够 其实也没什麽好愤慨的

  梦幻佛事 随缘兴业 心无卦碍 ......

※ 引述《NMAMTF (花莲人)》之铭言：
> 学佛1年多的感想
> 1.四大道场鲜少往来、互动性太差 

这倒是真的,应该多交流同举办活动,让人力物力财力资源互补一下.

> 2.结缘法宝各个道场结缘自己的法宝、经典方面印量最多的是阿弥陀经、普门
品、
> 药师经、金刚经、地藏经，而且美编、字体只会守旧不知创新，封面难以吸引社
会
> 大众注意，各个道场经费资源分配不均，有钱可以办许多活动，没钱只能拜忏、
超
> 度 ，只会超度死人不如去医院学学基督徒去关怀病人

常看到善书结缘品处满满的普门品,弥陀经,地藏经...等就是那几部经典,

印刷不精美的摆到发黄了也没人要,这样实在可惜,还不如将此经费斋僧济贫布施

来得有功德.

即使要印经书,也要配合印刷术的进步及阅读习惯,印刷得好看一点,

让一般人看了就想请回家,才有效果.

> 3.各地佛教会形同虚设

会吗？？

> 4.为年轻人设计的活动太少尽是中年人的活动，反观基督教...我不想多说

或许应说许多的年轻人还□会不到「人生无常」的道理,对佛法还不了解,

要他们念经拜佛,并无法静下心来.基督教只要「祷告」就好,仪式较简单,

圣经经文又是白话,也较看得懂.

中老年人人生阅历多了,心中感触深了,因而才会更想亲近佛教.

所以中老年人皈依三宝的比「悔改信主」的人多得多吧,

真金不怕火□,路遥知马力,这是好现象啊！

> 5.佛菩萨圣像缺少西画作品

西画是指「油画」吗？这应该不是什麽问题吧！

> 6.许多道场建在山上，不行菩萨道，破坏水土保持、破坏原有众生的家园， 

有哪几间道场造成土石流或地层下陷,危害到附近居民的吗？

> 7.现代著述大多是冷冰冰的论文，欠缺感性的文学作品

有些修行人也有写书,写出自己的心得感应,而且还是结缘品,不用钱.

> 8.某些居士行为模式很古代，影响现代佛教的弘传 

不明其意？？

> 9.佛教道教建□很类似，只有正信佛教徒分的出来，请问现在是什麽时代了？

是不是正式的佛教道场,进去看看出家众有无及供奉的是何方神圣就知道了,

这并不难分辨.

> 10佛诞节各道场办自己的浴佛，庆祝味道低迷，反观道教的妈祖绕境，供奉妈祖
的
> 庙宇热闹非凡，唉，整个台湾佛教如同一盘散沙，山头云起，团结性不佳

法会目的又不是要「热闹」才是功德圆满,难不成放□口时也要冲天炮,鞭炮

助兴,然後再宰一头神猪才够看吗？？

> 总之，佛教没办法跳脱中国文化的框架与国际接轨，，大多数年轻人很少能对佛
教

台湾的佛教,当然要配合「台湾文化」才能让人信仰(这也是基督教无法普传原因

之一).若在西方世界,佛教面貌就要稍为配合西方文化(当然教义原则是不能变的),

如此才能让西方人士来亲近佛法.

> 产生兴趣，灭法越来越近，不能提出有效的办法解决，佛教，等死吧！
> 我心急如焚，想要振兴佛教，无奈生病

我倒觉得佛教已传到了西方世界并扎下根基,已是了不起的成就,

没那麽悲观吧.



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诸方无云翳  四面皆清明  微风吹香气  众山静无声

当下大欢喜  舍却危脆身  无嗔亦无忧  宁不当欣庆