****在家居士修学佛法一段时日後,自己的亲朋好友会渐渐知道你在学佛,在有意
无意间,会有人对你询问佛学的问题.(无论是有需要或只是顺口找话题).俗语说:
初学佛者不如老外道!指的是初学佛者回应问题的能力不足.因此在家居士在学佛
了解经文的过程中,必须要思考这一段经文可以解答什麽样的问题.用以充实自己
说法的资粮!进而可用以打动外道众生的心.

对外道众生说法时,要了解机缘是非常重要的.这其中包含三个要素.1.对方的理解
程度与需要.2.可以讲法的时与地.3.自己的功德力(自己的平日行为,造成对方的
信仰度).如果机缘不具足,强行法施,反易造成不好的结果,不可不慎!而其中最大
的不确定是第一个要素.因此首先要知道对方可以接受的程度.

打个比方,如果对方是读书不多的大婶,那麽教导念佛号及回向法门(自己修福後又
可帮助他人,转福德为功德.),作为入门会较有成效!如果对方是知识份子,排斥念
佛,拜佛,那麽以金刚经所说[若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.]
作切入点,较易引起注意!当然也可以用反问的方式,使对方的思考与重视.譬如有
人问”佛教常说种因得果,那第一个因起於何时?”你可以反问”请说明先有鸡还
是先有蛋?”(藉此说明语言文字的有漏性及无法圆满解释证悟者的知见.)…..等
等方式,以对方可接受的知识作为引人注意的提示!而不是八股的说法.

又机缘要素能够完全俱足的机会不多.若有,则应善加把握!但大多无法三样都俱足
,因此使用[说法如撞钟,不撞不响!]的方式从事法施,是常用且适切的方法.譬如在
桌上放[八正道]以自勉,若同事长官看到,而当话题,则可先说是自励的文句即可.
若对方再问,则再回答是佛法的基础….等等一次一句就好.学佛是一辈子的事,不
用急.机缘俱足时,外道众生会以你的一句话,打动他的心,结缘入佛门的!

再提醒一次,在家居士在研读经文时,须要思考可用此经文解答何种问题;行法施时
更要注意机缘的重要,不急於一时;又[说法如撞钟,不撞不响!].如此行法施,容易
有四两破千斤的效果产生!   愿大家说法自在顺利.  阿弥陀佛!***

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
... cut ...
> 用急.机缘俱足时,外道众生会以你的一句话,打动他的心,结缘入佛门的!
> 再提醒一次,在家居士在研读经文时,须要思考可用此经文解答何种问题;行法施时
> 更要注意机缘的重要,不急於一时;又[说法如撞钟,不撞不响!].如此行法施,容易
> 有四两破千斤的效果产生!   愿大家说法自在顺利.  阿弥陀佛!***

我运气比较好。都不必和人家说佛法。我连至亲好友也没去劝他们信佛。
不过，想一想倒是觉得「倾听」或许也是可以帮助人家了解佛法咧。

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ****在家居士修学佛法一段时日後,自己的亲朋好友会渐渐知道你在学佛,在有意
> 无意间,会有人对你询问佛学的问题.(无论是有需要或只是顺口找话题).俗语说:
> 初学佛者不如老外道!指的是初学佛者回应问题的能力不足.因此在家居士在学佛
> 了解经文的过程中,必须要思考这一段经文可以解答什麽样的问题.用以充实自己
> 说法的资粮!进而可用以打动外道众生的心.

如人饮水，冷暖自知。

说故事＝＞亲身经历过的事物，才能说出其中动人之处。
若未曾见过、未曾体会过的人生辛酸、滴滴血泪，叫人如何动容，
叫人如何能从内心中滴下那颤动的眼泪呢。

痛苦过一分，自能讲说地一分，经历过十分，举手投足，对方自能感动十分。

曾有位出家法师，初期讲经说法人山人海，但後来人数每况愈下，十分不解为何经
典滚瓜烂熟，头头是道（理论），只好去请教老法师……

「因为您讲的都是假经，都是嘴巴上说说而已，您未曾经历过那样的事情，经中所
言的修学境界你也未曾达到，只是凭藉著你的想像来说，听众当然无法接受。」

所以，一方面要有真修（如念佛回向自身冤亲债主离苦得乐）实历（历练），
将自身的亲身经历在适当场合，适当时机，在对方需要时（不多不少切勿强求强
灌，切记切记），以身教（自身自然所展现）来引起对方的兴趣，而非强势主动推
销，

如此一来，引经据典当能有所助并。

※ 引述《giengin (法杰)》之铭言：
>> 如人饮水，冷暖自知。
> 说故事＝＞亲身经历过的事物，才能说出其中动人之处。
> 若未曾见过、未曾体会过的人生辛酸、滴滴血泪，叫人如何动容，
> 叫人如何能从内心中滴下那颤动的眼泪呢。
> 痛苦过一分，自能讲说地一分，经历过十分，举手投足，对方自能感动十分。
> 曾有位出家法师，初期讲经说法人山人海，但後来人数每况愈下，十分不解为何
经
> 典滚瓜烂熟，头头是道（理论），只好去请教老法师……
> 「因为您讲的都是假经，都是嘴巴上说说而已，您未曾经历过那样的事情，经中
所
> 言的修学境界你也未曾达到，只是凭藉著你的想像来说，听众当然无法接受。」
> 所以，一方面要有真修（如念佛回向自身冤亲债主离苦得乐）实历（历练），
> 将自身的亲身经历在适当场合，适当时机，在对方需要时（不多不少切勿强求强
> 灌，切记切记），以身教（自身自然所展现）来引起对方的兴趣，而非强势主动
推 销，
> 如此一来，引经据典当能有所助并。


***我写文章尽可能将自己的意见说完全,是故会分段说明.只取一段评论总是
偏颇!所幸到最後我们所言方向一致.要不然以语言文字的有漏性,又要造一次
论战的蜂巢.引来一大堆不相干的讨论了!语言文字的有漏性在立场不同,或
焦点不一样时,是最容易显现出来的.不得不小心!***

※ 引述《tyuan (listening)》之铭言：
> ... cut ...
> > 用急.机缘俱足时,外道众生会以你的一句话,打动他的心,结缘入佛门的!
> > 再提醒一次,在家居士在研读经文时,须要思考可用此经文解答何种问题;行法
施时
> > 更要注意机缘的重要,不急於一时;又[说法如撞钟,不撞不响!].如此行法施,容
易
> > 有四两破千斤的效果产生!   愿大家说法自在顺利.  阿弥陀佛!***
> 我运气比较好。都不必和人家说佛法。我连至亲好友也没去劝他们信佛。
> 不过，想一想倒是觉得「倾听」或许也是可以帮助人家了解佛法咧。

时机确实是满重要的 ...

不过如果你向年纪稍长的人探讨佛义 , 反而头来
他能帮你解开盲点 , 你也可以提供些许经文或者领会 .
如此似乎也是一种涅盘道的导航 . 教学相长 .