跟这篇相呼应的是日常生活的观察: 有时一「失念」，和
三毒相应，就随顺著十二因缘流转，也就是落於「无明」了。
而若能时常觉醒，才能生明、得正智。


※ 本文转录自 [BudaDigest] 看板

[断无明] <杂阿含、八、二０三>

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世尊告诸比丘：「若有比丘能断一法者，则得正智，能自记说：
我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

诸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依，唯愿演说，诸比
丘闻已，当受奉行。」

佛告诸比丘：「谛听！善思！当为汝说。诸比丘！云何一法断
故，……乃至不受後有？所谓无明，离欲明生，得正智，能自记
说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」

时，有异比丘从坐起，整衣服，偏袒右肩，为佛作礼，右膝著
地，合掌白佛言：「世尊！云何知、云何见无明，离欲明生？」

佛告比丘：「当正观察眼无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘
生受□□若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观无常；耳、鼻、舌、
身、意亦复如是。比丘！如是知、如是见无明，离欲明生。」

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。