[心净故众生净] <杂阿含、十、二六七>

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如嗟兰那鸟种种杂色，我说彼心种种杂亦复如是。所以
者何？彼嗟兰那鸟心种种故其色种种。

是故，当善观察思惟於心长夜种种，贪欲、□恚、愚痴
种种，心恼故众生恼，心净故众生净。

譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画
种种像类。

如是，比丘。凡愚众生不如实知色、色集、色灭、色味、
色患、色离。於色不如实知故，乐著於色；乐著色故，
复生未来诸色。如是凡愚不如实知受、想、行、识、识
集、识灭、识味、识患、识离。不如实知故，乐著於识；
乐著识故，复生未来诸识。当生未来色、受、想、行、
识故，於色不解脱，受、想、行、识不解脱，我说彼不
解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。

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注1: 「心恼故众生恼，心净故众生净」或许为《维摩诘经》
「随其心净则佛土净」的最早相关记载。《维摩诘经》之说
法亦可算是此篇结合 <杂阿含、九、二三○> 的「世间」定
义之拓展说法。

注2：「譬如画师」或许为《华严经》觉林菩萨偈最早的相
关记载，觉林菩萨偈「譬如工画师」最後一句：
「应观法界性，一切唯心造。」更与本文首尾呼应。

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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