※ 引述《oill (真可莲)》之铭言：
> 基本上，佛性的定义，也是很困难的
> 以楞严经来看
> 应眼能见、应耳能闻、应鼻能嗅、应舌知味、应身能觉、应意能思
> 能见之性、能闻之性、能嗅之性、能知之性、能觉之性、能思之性
> 人身从生到死，从幼年、青年、中年 到 老年，最後死亡
> 肉身不停的生灭变异，如同客尘，但见性却不坏不散
> 开眼能见物，闭眼能见暗，根、尘、识 虽生灭变异、见性却不生不灭
> 此能见之性，佛陀却说 仍非真月，非妙精明心，只是第二月
> 此能见之性，是否为「佛性」？
      见精  闻性是依寻的方向, 只因此时还不清净, 须历经
  1.动 静 2. 闻 所闻  3.觉  所觉  4.空  所空, 等生灭过程, 到生灭没了.
  动静灭, 闻所闻生; 闻所闻灭, 觉所觉生; 觉所觉灭, 空所空生; 生灭既灭,
  寂灭现前.


> 应 六根 能对 六尘 之性。原为一精明，分为六和合。
> 二十五圆通法门，以耳根圆通为上首。一处成休复，六用皆不成
> 当然，初学者，还是由四阿含入手较好。我亦是初学者。