****从一开始修学佛法起，就对时间的束缚相当的排斥！！总是以为不管是否
一世修到解脱，或经三大阿僧□劫修成佛果。所经历的时间与起一念无明後分
别执著成业识，开始受轮回果报之苦。这两者的时间差是千百万亿倍所无法形
容……，同时也常因为在静坐中突然起一念〔什麽时候离开？〕，而後就从静
坐状态出离。心中就是无法放下对时间的挂碍！

   在现实的生活中，更常常因外境突然的干扰，心急的去赶赴已经约定时间
的聚会。虽会对所遭遇的人事物常起观照〔缘起，无常〕，令心平静。但还是
常因时间的压力而有所起伏……！曾经以为，为什麽没有人教导如何观照（时
间不存在），如果时间不存在，那会是怎样的一个清凉状态……。

 　 经过了好一阵子的沉淀，也看了些有关时间的论述，渐渐的才有了一些头
绪。原来，因为有情是流转与还灭，所以才有所谓时间的出现！（时间）也是
个名相，也是依於缘起而存在的。龙树菩萨的中论说：时间是立基於诸法的活
动才假立的；诸法是因缘生、空无自性的；因此，时间也是空无自性的。而且
变化与时间是相互依存，〔现在〕或〔刹那〕皆是有延续性的时间相。所以，
因为时间是建立在诸行的相续活动上，所以时间也必然是假有的。

   原来时间并非，我以前所认知是理所当然存在的，时间非实相。所以我们当
然可以用观照来修行。在短时间的观照，用刹那的生住异灭，较长时间的观照
是生老病死或更长的成住坏空。在有情的世界里，时间还是依於缘起而存在，
我们布施时间去帮助贫穷病弱的人，便是转时间成就悲田的功德……。这麽简
单的道理，我却绕了好一大阵子才知道……。真是需要多忏悔与多学习！

    解脱以前时间是依於缘起而存在，解脱以後还要如何修才成佛果？那时的
（时间）是依於什麽而建立？解脱後跳脱时间与空间的束缚[如：意生身…]，
那是怎麽样的清凉状态？恐怕也非现在一身浑沌的我,所能了知的。希望渐次的
修行能让自己有少少的进步，不再一直愚昧不明！！****

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之铭言：

> > 当生灭的现象完全结束时(入於涅盘)
> > 主客观的时间 将会同时消失

***是的,入於涅盘,依於缘起的时间就会消失.

> 补充一下：
> 没有「我」的妄执
> 时间 顿时失去了依靠

***依於缘起和依於我执还是有差别,证得解脱的阿罗汉已经去我执,但只要
   缘起现行尚在,则现行时间流的外在影响应该还是存在的.但也如你所说,
   去我执,就断了下一世轮回的时间源头.***


> @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
> 时间是不断不断地流动(身心内外生灭不已)
> 要观察它 测量它 必须找到一个「不动点」
> 这个不动点 就是「我」
> 人们总以为「我」是「不变的」
> 依此 我们找到了时间的源头
> @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
> > *********************************************************************
> > 以上纯属 个人对时间粗浅的观察
> > 欢迎有兴趣的朋友 加入讨论^^

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之铭言：
> > ***是的,入於涅盘,依於缘起的时间就会消失.
> > ***依於缘起和依於我执还是有差别,证得解脱的阿罗汉已经去我执,但只要
> >    缘起现行尚在,则现行时间流的外在影响应该还是存在的.但也如你所说,
> >    去我执,就断了下一世轮回的时间源头.***
> 时间必须建构在「相对」的观念 才具意义
> 拿掉头 去了尾 时间何处可寻？
> 感恩您的分享^^


>请问诸位大德睡觉时有时间感吗？