****你看到佛像会自然起恭敬心且不执著吗?.
还是看到佛像和看到树木一样,没什麽差别![是不起分别想吗?]
经云[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....
又云{凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.]....

你看到佛像是什麽感觉?有没有感觉?..
没有对与错,端看你的清净心安在哪里罢了!!****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ****你看到佛像会自然起恭敬心且不执著吗?.
> 还是看到佛像和看到树木一样,没什麽差别![是不起分别想吗?]
> 经云[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....
> 又云{凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.]....
> 你看到佛像是什麽感觉?有没有感觉?..
> 没有对与错,端看你的清净心安在哪里罢了!!****

        有, 有感觉 !!

        菩萨像算不算 ?? 我曾经有一次, 看到观
      音圣像, 马上双脚并拢, 双手也并拢, 心里
      想著, 乖一点乖一点, 这样应该算很恭敬了
      那天.

--


                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处....

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> ※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> > ****你看到佛像会自然起恭敬心且不执著吗?.
> > 还是看到佛像和看到树木一样,没什麽差别![是不起分别想吗?]
> > 经云[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....
> > 又云{凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.]....
> > 你看到佛像是什麽感觉?有没有感觉?..
> > 没有对与错,端看你的清净心安在哪里罢了!!****

        等一下 !!

        这样好像有对与错啦, 不能把清净心安在
      妄念上, 这样与经典才相符合. 应该说妄念
      没有对与错 ?? 是缘起法, 可运用佛法来去
      除妄念. 可是你好像也这个意思好像.

        福慧双修

>         有, 有感觉 !!
>         菩萨像算不算 ?? 我曾经有一次, 看到观
>       音圣像, 马上双脚并拢, 双手也并拢, 心里
>       想著, 乖一点乖一点, 这样应该算很恭敬了
>       那天.

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                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处....

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
>         等一下 !!
>         这样好像有对与错啦, 不能把清净心安在
>       妄念上, 这样与经典才相符合. 应该说妄念
>       没有对与错 ?? 是缘起法, 可运用佛法来去
>       除妄念. 可是你好像也这个意思好像.
>         福慧双修


****这里好像没有妄念.....
[自然起恭敬心且不执著]和[不起分别想].都是清净心的一种,
只是层次有些差别吧!!......

[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
[自然起恭敬心且不执著]的清净心.

{凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}....是希望达到
[不起分别想]的清净心.

还是清净心不应该有层次的差别??...我还需要多思量....****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> >         等一下 !!
> >         这样好像有对与错啦, 不能把清净心安在
> >       妄念上, 这样与经典才相符合. 应该说妄念
> >       没有对与错 ?? 是缘起法, 可运用佛法来去
> >       除妄念. 可是你好像也这个意思好像.
> >         福慧双修
> ****这里好像没有妄念.....
> [自然起恭敬心且不执著]和[不起分别想].都是清净心的一种,
> 只是层次有些差别吧!!......

        呃..说的是清净心没错..

        晚辈再想想.

> [宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
> [自然起恭敬心且不执著]的清净心.

        不懂..不过这句很有意思.

> {凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}....是希望达到
> [不起分别想]的清净心.

        这是在说「法」如实吗 ??

> 还是清净心不应该有层次的差别??...我还需要多思量....****

        还是不懂..

--


                                               .★*★.
      .★*★.正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 缘无明行 缘行识 缘识名色 缘名色六处....

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > ****这里好像没有妄念.....
> > [自然起恭敬心且不执著]和[不起分别想].都是清净心的一种,
> > 只是层次有些差别吧!!......
>         呃..说的是清净心没错..
>         晚辈再想想.
> > [宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
> > [自然起恭敬心且不执著]的清净心.
>         不懂..不过这句很有意思.
> > {凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}....是希望达到
> > [不起分别想]的清净心.
>         这是在说「法」如实吗 ??
> > 还是清净心不应该有层次的差别??...我还需要多思量....****
>         还是不懂..

***[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
 [自然起恭敬心且不执著]的清净心.    这句话我是以为:虽有我见
但却有可能以(我)修学而得到不执著於相的清净心.(执断灭空而增上慢者,
不会再修习.)

{凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}.....是希望达到
 [不起分别想]的清净心.        这句话我是以为:能不执相故能离相而
得到不起分别想的清净心.

过去一直认为清净心还是有修证层次的差别,但写这篇心得时,突然心中起
一种思维,或许清净心没有修证层次的差别,我尚未能如实知!感谢你的回应,
让我有重新检视与修学思量的机会!!

ps.前封文,按错键,烦请代为删除,谢谢!!

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ***[宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
>  [自然起恭敬心且不执著]的清净心.    这句话我是以为:虽有我见
> 但却有可能以(我)修学而得到不执著於相的清净心.(执断灭空而增上慢者,
> 不会再修习.)
> {凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}.....是希望达到
>  [不起分别想]的清净心.        这句话我是以为:能不执相故能离相而
> 得到不起分别想的清净心.
> 过去一直认为清净心还是有修证层次的差别,但写这篇心得时,突然心中起
> 一种思维,或许清净心没有修证层次的差别,我尚未能如实知!感谢你的回应,
> 让我有重新检视与修学思量的机会!


***依於楞伽经知,佛法之大要无非:

[五法]: 相,名,分别,正智,如如.
[三性]: 遍计所执性, 依他所启性, 圆成实性.
[八识]: 眼,耳,鼻,舌,身,意,末那,阿赖耶.
[二无我]: 人, 法.

而所有这些,又不外一心[清净心],能究此心,即能达到
自证圣智所行境界.    ^^^^^^^^

[清净心]本不垢不净,客尘所染而为不净…….
凡夫修证佛法所得的清净心,有如去除客尘多寡,
显现清净心多少!故在修证过程中会有层次的差异.
修证解脱後,[清净心]完全显现,一切了无差别….****

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：

>         有, 有感觉 !!
>         菩萨像算不算 ?? 我曾经有一次, 看到观
>       音圣像, 马上双脚并拢, 双手也并拢, 心里
>       想著, 乖一点乖一点, 这样应该算很恭敬了

对啊！「内」心起恭敬心，「自然」会显现在「表相」上，
这不是故意做作。
不只是如此，凡对父母、长者、圣人、也是如此。

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
> > ****这里好像没有妄念.....
> > [自然起恭敬心且不执著]和[不起分别想].都是清净心的一种,
> > 只是层次有些差别吧!!......
>         呃..说的是清净心没错..
>         晚辈再想想.
> > [宁起我见,如须弥山,不起空见,怀增上慢.]....是希望达到
> > [自然起恭敬心且不执著]的清净心.
>         不懂..不过这句很有意思.
> > {凡所有相皆是虚妄,见诸相非相,即见如来.}....是希望达到
> > [不起分别想]的清净心.
>         这是在说「法」如实吗 ??
> > 还是清净心不应该有层次的差别??...我还需要多思量....****
>         还是不懂..


>{凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来}，各位那是佛的境界，
我们是还有分别心，所以要更加努力学佛，也许几万年後我们也可以；
{凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来}。