****在我刚开始接触佛法不久,老师讲到[变异生死与分段生死]时,我有很深
的感触,所以相当淡薄……….记得有一天晚上,我遇到了所谓的鬼压床,就是
感觉清楚但眼张不开,嘴无法出声,四肢无法动弹,而身体被一直往黑暗深处压
下去…..当时我还不会持咒,但我心中却起了一个念头:[你要我的生命吗?就给
你吧,我什麽都不要…...]就是这个什麽都不要的念头出现,我马上清醒,眼睛
张开,清清楚楚的知道我躺在床上,很舒适而且身体轻松,没有一丝被惊醒的紧
迫感.!!

    而後修学佛法经过一年多,会持咒,念经,也看经典,觉得自己学佛有些小成
就,当时又经历了一次鬼压床.由於有上一次的经验,因此很自然的我就放松知觉
,心中想著:[你要我的生命吗?就给你吧,我什麽都不要…..]但是很奇怪的,在这
麽想的当中却出现很微细的一个念头:[我还不能死…….],就这样那一次我并未
能脱困……..最後我是用观照结印,心持[大佛顶首楞严王真言]而结束那一次经
历,但醒来时全身冒汗,疲惫,很不舒服!!

   我想说的是:修学佛法并不同於盖楼房,盖二楼时一定是在一楼的上面!!佛法
的修学,不在於你学佛学多久或知道多少,而是在你的清净心有否显示出来….因
此你的修学,常会有时在云上的高处,过一阵子又掉到地底下去…….前面的经验
告诉我,当我初学佛法时因为有[不著生死的清净心],因此能破一切邪魔,怪力乱
神……..而後任何所修学的佛法,无论有何种功力,都远远不及[一念清净心]的
强大力量!!

    人身肉体,在家修学佛法浮浮沉沉,现在虽自以为深知[缘起],不会害怕死亡
.但也唯恐在紧要关头,那一微细的念头[我还不能死…..]再次浮现,使所有修学
化为乌有,再次回到轮回的原点[执著]!!

    唉!现在可能连初学者的清净心都不如…….有时在想,在家居士下决心出家
时,那时的清净心一定非常强大吧!!只希望自己浮浮沉沉的现象能渐渐缩小高低
的落差,能有无所执的清净,而不再下沉! *****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> 的修学,不在於你学佛学多久或知道多少,而是在你的清净心有否显示出来….因
> 此你的修学,常会有时在云上的高处,过一阵子又掉到地底下去…….前面的经验
> 告诉我,当我初学佛法时因为有[不著生死的清净心],因此能破一切邪魔,怪力乱
> 神……..而後任何所修学的佛法,无论有何种功力,都远远不及[一念清净心]的
> 强大力量!!
>     人身肉体,在家修学佛法浮浮沉沉,现在虽自以为深知[缘起],不会害怕死亡
> .但也唯恐在紧要关头,那一微细的念头[我还不能死…..]再次浮现,使所有修学
> 化为乌有,再次回到轮回的原点[执著]!!
>     唉!现在可能连初学者的清净心都不如…….有时在想,在家居士下决心出家
> 时,那时的清净心一定非常强大吧!!只希望自己浮浮沉沉的现象能渐渐缩小高低
> 的落差,能有无所执的清净,而不再下沉! *****

    以下写的是我个人的看法，提供您参考，若有冒犯，请多见谅
    您的两个例子，其实和清净心都关系不大，但应有是见与行上的进步，
    使得您能观察到您其实是不清净的，而第一次其实连有著生死的这个执
    著都没看到，因为果的消逝而误以为当时比较清净，俗话说，初生之犊
    不畏虎，并不是初生之犊比较清净，实在是连问题在哪□都不知道啊!

    我的意思是，您真的是进步，而非退步，不过并非在清净心上进步，若
    真清净，不见有鬼压人，不见有我被鬼压，不见有我在持咒，我这也是
    口头说说，我的 '我' 还是坚如金刚，大家互相讨论，一起进步

※ 引述《mylee (六度)》之铭言：
> > 的修学,不在於你学佛学多久或知道多少,而是在你的清净心有否显示出来….因
> > 此你的修学,常会有时在云上的高处,过一阵子又掉到地底下去…….前面的经验
> > 告诉我,当我初学佛法时因为有[不著生死的清净心],因此能破一切邪魔,怪力乱
> > 神……..而後任何所修学的佛法,无论有何种功力,都远远不及[一念清净心]的
> > 强大力量!!
> >     人身肉体,在家修学佛法浮浮沉沉,现在虽自以为深知[缘起],不会害怕死亡
> > .但也唯恐在紧要关头,那一微细的念头[我还不能死…..]再次浮现,使所有修学
> > 化为乌有,再次回到轮回的原点[执著]!!
> >     唉!现在可能连初学者的清净心都不如…….有时在想,在家居士下决心出家
> > 时,那时的清净心一定非常强大吧!!只希望自己浮浮沉沉的现象能渐渐缩小高低
> > 的落差,能有无所执的清净,而不再下沉! *****
>     以下写的是我个人的看法，提供您参考，若有冒犯，请多见谅
>     您的两个例子，其实和清净心都关系不大，但应有是见与行上的进步，
>     使得您能观察到您其实是不清净的，而第一次其实连有著生死的这个执
>     著都没看到，因为果的消逝而误以为当时比较清净，俗话说，初生之犊
>     不畏虎，并不是初生之犊比较清净，实在是连问题在哪□都不知道啊!
>     我的意思是，您真的是进步，而非退步，不过并非在清净心上进步，若
>     真清净，不见有鬼压人，不见有我被鬼压，不见有我在持咒，我这也是
>     口头说说，我的 '我' 还是坚如金刚，大家互相讨论，一起进步

******如您所说 [初生之犊不畏虎，并不是初生之犊比较清净，实在是连问题在哪
□都不知道啊!]******
    ....因为无知,所以不会著於所知障!!好像有经典说过,三岁以前的婴儿
类似阿罗汉,以直觉取物,不会以分别,起贪心取物!因为无知而没有我执,这样
就不能算清净吗?....我知道会有鬼压床是身心不清净.但如果当时能起一念
清净心,不著於[我的色身]生死,应该也算是清净心的[一念]显现吧!
     ...还请多指教!....

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之铭言：
> ******如您所说 [初生之犊不畏虎，并不是初生之犊比较清净，实在是连问题在哪
> □都不知道啊!]******
>     ....因为无知,所以不会著於所知障!!好像有经典说过,三岁以前的婴儿
> 类似阿罗汉,以直觉取物,不会以分别,起贪心取物!因为无知而没有我执,这样
> 就不能算清净吗?....我知道会有鬼压床是身心不清净.但如果当时能起一念

    不知出何经典? 三岁小儿即使似阿罗汉，但也绝非阿罗汉，否则
么折之婴幼儿无需精进修行，即已解脱

> 清净心,不著於[我的色身]生死,应该也算是清净心的[一念]显现吧!
>      ...还请多指教!....

    应该是忘了色身，否则植物人岂非无萨迦耶见？我想您的第一次
经验，也许是尚未进行到严重的程度，而能明显引发对死亡的恐惧，
亦或是当下的专注於念诵，而忘记了关照觉察自身的萨迦耶见，就像
许多上班族忙碌的当下，也忘了身体的轻微病痛，这绝非他的身见已
断，显而易见。但当强度更大的病痛来袭，就无法支持下去，我们因
为没有被节节支解，境的考验没到试炼是否真不执著色身的程度，最
好不要轻易的以为有到什麽程度了

    我想您过度执著第一个梦了，其实应该不去理会它，就算那是当
时的一念清净，於您现在显然助益不大，因为它让您执著难忘，又和
後来的梦分别比较，不妨把它当成佛菩萨加持，让您坚定学习佛法是
唯一正确道路的鼓励如何？

※ 引述《mylee (六度)》之铭言：
>>     应该是忘了色身，否则植物人岂非无萨迦耶见？我想您的第一次
> 经验，也许是尚未进行到严重的程度，而能明显引发对死亡的恐惧，
> 亦或是当下的专注於念诵，而忘记了关照觉察自身的萨迦耶见，就像
> 许多上班族忙碌的当下，也忘了身体的轻微病痛，这绝非他的身见已
> 断，显而易见。但当强度更大的病痛来袭，就无法支持下去，我们因
> 为没有被节节支解，境的考验没到试炼是否真不执著色身的程度，最
> 好不要轻易的以为有到什麽程度了
>     我想您过度执著第一个梦了，其实应该不去理会它，就算那是当
> 时的一念清净，於您现在显然助益不大，因为它让您执著难忘，又和
> 後来的梦分别比较，不妨把它当成佛菩萨加持，让您坚定学习佛法是
> 唯一正确道路的鼓励如何？

****了解您的说明,也感谢您的指教!!过去心不可得;不要著於过去的
修学经历,坚定现在的修学信心,才是首要!!  谢谢!****