净土宗所依的「十六观经」中，韦提希两度依佛力见西方境及见佛等，当下证无生
法忍，一般都以为是外在佛力加持，其实是本觉呈现之功德大用，密契弥陀本愿所
致，而後再为末世众生祈请，别开异方便，才开展十六观门，用以引至「无为」会
契本心。

到「观无量寿佛身像」时，又再一度提出会悟本心的体悟，文中实在明显指示。只
是一般人著於事象的作观及外力加持，忘却经义，忘却佛法是「自依止、法依止」
的。

最後三观的「九品往生」，普摄三根，连五逆十恶众生都摄受，给人无限大的安慰
与希望，以持名念佛的异方便乃至十念而得往生，虽侧重弥陀本愿的观法，仍不出
自力的修行，还得瞬间一念清净心，与佛心相应方能往生。

仅供参考
云居山人合十

※ 引述《Zo2580425 (云居山人)》之铭言：
> 到「观无量寿佛身像」时，又再一度提出会悟本心的体悟，文中实在明显指示。只
> 是一般人著於事象的作观及外力加持，忘却经义，忘却佛法是「自依止、法依止」
> 的。
> 最後三观的「九品往生」，普摄三根，连五逆十恶众生都摄受，给人无限大的安慰
> 与希望，以持名念佛的异方便乃至十念而得往生，虽侧重弥陀本愿的观法，仍不出
> 自力的修行，还得瞬间一念清净心，与佛心相应方能往生。
> 仅供参考
> 云居山人合十

    感觉文字清浅而有味 , 想必读经後的收获一定粉丰富 .

※ 引述《sleeplotus (睡莲乍现)》之铭言：
>     感觉文字清浅而有味 , 想必读经後的收获一定粉丰富 .

末学读完此经，感触很深，只稍作心得写作，同学若想再进一步探讨，请提出，末
学会尽所知的告诉大家。

※ 引述《Zo2580425 (云居山人)》之铭言：
> 最後三观的「九品往生」，普摄三根，连五逆十恶众生都摄受，给人无限大的安
慰
所谓带业往生
只带旧业不带新业
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人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，何不於强健时，努力修善，欲何待乎？