※ 引述《teems (灰色马桶)》之铭言：
>   这些都是情境的譬喻,但也都曾经发生过 (不是心境)
>   我没有学佛  但我不去害人  最多害你而已
>   只要对一件事有贪  就难保 不会有沦陷的一天丫
>   □的名子叫做"五蕴"

[众生不离五阴，如狗系柱而转] <杂阿含、十、二六七>
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众生於无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，
不知苦际。诸比丘！譬如狗绳系著柱，结系不断故，顺柱
而转，若住、若卧，不离於柱。

如是凡愚众生，於色不离贪欲、不离爱、不离念、不离渴、
轮回於色，随色转，若住、若卧，不离於色；如是受、想、
行、识，随受、想、行、识转，若住、若卧不离於识。


[思惟什麽能够得无间等法] <杂阿含、十、二五九>
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时，摩诃拘□罗问舍利弗言：「若比丘未得无间等法，欲求
无间等法，云何方便求？思惟何等法？」

舍利弗言：「若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思
惟：五受阴为病、为痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。
所以者何？是所应处故。若比丘於此五受阴精勤思惟，得须
陀洹果证。」

又问：「舍利弗！得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证者，当
思惟何等法？」

舍利弗言：「拘□罗！已得须陀洹果证已，欲得斯陀含果证
者，亦当精勤思惟：此五受阴法为病、为痈、为刺、为杀、
无常、苦、空、非我。所以者何？是所应处故。若比丘於此
五受阴精勤思惟，得斯陀含果证。」

(一直到证阿罗汉，都是同解。)

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结论: 习诵再习诵,思维复思维...... 大家一起加油!!