接触佛法这些日子以来,一直想将其融入自己的生活中

记得再两年前到土城某学校实习时,在一次因缘际会之下遇到一位医术医德兼备

的女中医师,与之谈到学佛的目的

她说呀:学佛是为利益众生

这句话在我心中直至目前都还是问号?????

以回向文论之:

1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道

2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法界一切众生

  普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国

此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之铭言：
> 接触佛法这些日子以来,一直想将其融入自己的生活中
> 记得再两年前到土城某学校实习时,在一次因缘际会之下遇到一位医术医德兼备
> 的女中医师,与之谈到学佛的目的
> 她说呀:学佛是为利益众生
> 这句话在我心中直至目前都还是问号?????
> 以回向文论之:
> 1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道
> 2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法界一切众生
>   普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国
> 此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?
  第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脱(泯除三毒并在智慧之路上有所精进)
  2是站在利益众生的角度(不是偏向於私我的解脱)

※ 引述《JSBach (夏天要到了)》之铭言：
> > 1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道
> > 2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法界一切众生
> >   普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国
> > 此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?
>   第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脱(泯除三毒并在智慧之路上有所精进)
>   2是站在利益众生的角度(不是偏向於私我的解脱)

    这种解释说不过去。。第一句的「世世常行菩萨道」已经很明显了。。
    我是觉得没差～字面不同而已。。。

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使人生圆滑进行的微妙要素，莫如「渐」；造物主骗人的手法，也莫如「渐」。
在不知不觉中，天真浪漫的孩子「渐渐」变成野心勃勃的青年，
慷慨豪侠的青年「渐渐」变成冷酷的成人，
血气旺盛的成人「渐渐」变成顽固的老头子…             丰子恺(1898-1975)

※ 引述《kftseng (罗云)》之铭言：
> ※ 引述《JSBach (夏天要到了)》之铭言：
> > > 1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道
> > > 2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法界一切众生
> > >   普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国
> > > 此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?
> >   第1跟第2最大的不同在於,第1偏向於自我解脱(泯除三毒并在智慧之路上有所精进)
> >   2是站在利益众生的角度(不是偏向於私我的解脱)
>     这种解释说不过去。。第一句的「世世常行菩萨道」已经很明显了。。
      愿(我)世世常行菩萨道
      所以还是有刻意强调的喔
      内在意义上还是有分别的
>     我是觉得没差～字面不同而已。。。

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之铭言：
> 接触佛法这些日子以来,一直想将其融入自己的生活中
> 记得再两年前到土城某学校实习时,在一次因缘际会之下遇到一位医术医德兼备
> 的女中医师,与之谈到学佛的目的
> 她说呀:学佛是为利益众生
> 这句话在我心中直至目前都还是问号?????
> 以回向文论之:
> 1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道
> 2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法界
一切众生
>   普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国
> 此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?

於法义上第1.颂比第2.颂来的深广。末学试解释如下。

「愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了」是智；
「普愿灾障悉消除」是悲；
「事事常行菩萨道」是智悲双运，即「菩（提）萨（陲）行」。
菩提心可分说二种：「胜义菩提心」与「世俗菩提心」。胜义菩提心是智，世俗菩
提心是悲，说菩提心即二者双运。萨陲即是有情。所以第1.颂是行者层层修习菩提
心，层层证智与悲，以讫成佛，即是「深」；而「自然」利益众生，即是「广」。

「请菩萨慈悲做主 将弟子所持诵经文功德殊胜行」此处有「主」和「仆」，能所之
分；
「无边胜福皆回向 回向法界一切众生 普愿安乐自在 离苦得乐 往生极乐国」此处
有「一切众生」和「极乐国」对象。
所以第2.颂不及第1.颂来的深广，只是名言上利益众生，没有说出真实义。

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之铭言：

> 以回向文论之:
> 1.愿消三障诸烦恼   愿得智慧真明了  普愿灾障悉消除   事事常行菩萨道
> 2.请菩萨慈悲做主   将弟子所持诵经文功德殊胜行  无边胜福皆回向  回向法
界一切众生
>   普愿安乐自在  离苦得乐  往生极乐国
> 此两种回向文出发点皆不同,站上的同学们观点为何呢?

A.愿全非洲永无饥荒，每个小孩都有书读
B.愿全世界永无饥荒，每个小孩都有书读
C.愿全宇宙永无饥荒，每个小孩都有书读

^^"我承认我是来乱的，呵呵。
一支草、一点露；说了什麽不重要，作了什麽比较重要吧

※ 引述《ALLENLI (小桂子)》之铭言：
> 接触佛法这些日子以来,一直想将其融入自己的生活中
> 记得再两年前到土城某学校实习时,在一次因缘际会之下遇到一位医术医德兼备
> 的女中医师,与之谈到学佛的目的
> 她说呀:学佛是为利益众生

「学佛是为利益众生」。赞！
这女中医师真的是了解佛的心。