一旦变质的友谊  似乎很难再恢复
只是变的礼貌或陌生  觉得很感叹
就像佛说ㄉ  这也是一种无常吧
自己能做的  唯有不对不起别人
一个同学说 人世间除了亲情外  没有什麽是永恒ㄉ
人因需要而接近  因不合而分离...

※ 引述《hsuyalin (记忆重建)》之铭言：
> 一旦变质的友谊  似乎很难再恢复
> 只是变的礼貌或陌生  觉得很感叹
> 就像佛说ㄉ  这也是一种无常吧
> 自己能做的  唯有不对不起别人
> 一个同学说 人世间除了亲情外  没有什麽是永恒ㄉ
> 人因需要而接近  因不合而分离...

        最近我也有很深的感触，
        越过某一条界线之後，
        很多感情都会变质，
        不一定只是友谊而已。

        但是有的时候的确会陷入两难，
        不论怎麽做都会对不起人，
        只是对象不同罢了。

        至於是不是需要而接近，
        这似乎就带上了功利色彩，
        那麽一开始这样算作友谊吗??
--

                        对酒    白居易
                        蜗牛角上争何事
                        石火光中寄此生
                        随富随贫且欢喜
                        不开口笑是痴人

※ 引述《Misty (喵)》之铭言：
>         至於是不是需要而接近，
>         这似乎就带上了功利色彩，
>         那麽一开始这样算作友谊吗??

听起来好像有朋友招你加入保险或向你推荐直销产品之类的…

>         最近我也有很深的感触，
>         越过某一条界线之後，
>         很多感情都会变质，
>         不一定只是友谊而已。
>         但是有的时候的确会陷入两难，
>         不论怎麽做都会对不起人，
>         只是对象不同罢了。
>         至於是不是需要而接近，
>         这似乎就带上了功利色彩，
>         那麽一开始这样算作友谊吗??

我觉得随著年纪ㄉ增长  似乎蛮多ㄉ人  都是因为需要而接近
学生时代的需要  大多数比较单纯  或是想有个伴
但是也有因为某人有利用价值　而与其密切接触
讲利用可能不好听　但如果某人ㄉ人缘相当好　　似乎就有一种附加价值　
听说出社会後  人与人之间多是功利色彩
我还未出过社会　但听朋友们说起他们工作的种种
听起来很吓人说　让我觉得似乎不招惹别人　也许也会有是非上门
做人的确蛮难ㄉ说　

※ 引述《hsuyalin (记忆重建)》之铭言：
> 一旦变质的友谊  似乎很难再恢复
> 只是变的礼貌或陌生  觉得很感叹
> 就像佛说ㄉ  这也是一种无常吧
> 自己能做的  唯有不对不起别人
> 一个同学说 人世间除了亲情外  没有什麽是永恒ㄉ
> 人因需要而接近  因不合而分离...

我觉得亲情也不必然是永恒的

像我家族，几个叔叔就因为争财产而搞得关系僵化

这种例子现在已经太多了

我觉得，可能是整个社会价值观的原因

导致他们一直执著在金钱、成就上

却不会换个角度想

对我来说，修行很重要的一点就是会用另一个角度思考

很多事如果换个想法，或许就不会这麽执著、或许就可以放下不好的念头

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> 我觉得亲情也不必然是永恒的
> 像我家族，几个叔叔就因为争财产而搞得关系僵化
> 这种例子现在已经太多了
> 我觉得，可能是整个社会价值观的原因
> 导致他们一直执著在金钱、成就上
> 却不会换个角度想
> 对我来说，修行很重要的一点就是会用另一个角度思考
> 很多事如果换个想法，或许就不会这麽执著、或许就可以放下不好的念头

很多大师比喻人身都用「厕所□」来比喻，
觉得大便很甜美，怎麽会有这麽美好的东西呢？

若是过度执著在金钱上面，搞得臭不可闻，
那我们也是厕所□。

如果要让身心清净，就得先学著远离大便。

※ 引述《hsuyalin (记忆重建)》之铭言：
> 讲利用可能不好听　但如果某人ㄉ人缘相当好　　似乎就有一种附加价值　
> 听说出社会後  人与人之间多是功利色彩
> 我还未出过社会　但听朋友们说起他们工作的种种
> 听起来很吓人说　让我觉得似乎不招惹别人　也许也会有是非上门

这社会的资源就这麽少
又有95%集中在少数人手里

剩下的人只好你争我夺~~~~

不去争夺
会怕生活过不下去~~

所以说是正常的
事实上，端看你用啥方式想这问题

※ 引述《hsuyalin (记忆重建)》之铭言：

> 就像佛说ㄉ  这也是一种无常吧

佛的意思是要咱们「觉悟无常，但要正常用」...
如果只有觉悟无常是不够的...反正世事一切无常，所以就无所谓吗？！
「正常用」，是要积极去行德；在了解迅速无常的世事中，要多去做「徳」；
再从行「徳」当中，渐渐地启发「智」慧。