※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙
> 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
> 惶恐滩头说惶恐，零仃洋□叹零仃。
> 人生自古谁无死，痛不可言谁能知？

  末学个人感想:

  生老病死的过程

  痛是一定要的,但是唉嚎哭叫似乎也於事无补

  做好自己该做的事

  那麽死也罢,痛也罢

  不都是生命自然的现象吗?

※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 只恨无常太迅速，结使未断除
> 来世仍是淳大苦阴炽燃啊~

  我也是ㄚ >.<~

  但是恨铁不成刚

  铁还是铁,刚还是刚

  不如先不管恨不恨,痛不痛

  练刚有成的人,古今皆有

  好好学习,天下毕竟没有白吃的午餐

  共勉~

   也许可以考虑净土法门,

   不然也可以持药师琉璃光如来的名号,

   看看能不能把心安下来,放下那些烦恼,

   总之,先放轻松吧

※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 已经不知道第几次了
> 我觉得好累好累…
> 为什麽我不能过正常人的生活？
> 日复一日，年复一年地
> 数不清的折磨
> 我仍在努力的挣扎
> 为自我的生命作奋斗
> 眼睛花了，头发白了
> 牙齿坏了，身体伤了
> 痛不可言有谁能体会呢？
> 日夜不停的，紧咬著我

※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 数不清的折磨
> 我仍在努力的挣扎
> 为自我的生命作奋斗
> 眼睛花了，头发白了
> 牙齿坏了，身体伤了
> 痛不可言有谁能体会呢？
> 日夜不停的，紧咬著我
> 那声声摧命的耳语
> 那烈火炽燃的沙漠

我本以为师兄应该还正值青春呢
真的眼花法白了吗?
师兄要不要把痛在哪 苦在哪跟大家说说
众人集思广益 一堆臭皮匠说不定可以帮上忙
就像egofree师兄为父求方
您也让大家有发菩提心的机会吧^_^

※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 已经不知道第几次了
> 我觉得好累好累…
> 为什麽我不能过正常人的生活？
> 日复一日，年复一年地
> 数不清的折磨
> 我仍在努力的挣扎
> 为自我的生命作奋斗
> 眼睛花了，头发白了
> 牙齿坏了，身体伤了
> 痛不可言有谁能体会呢？
> 日夜不停的，紧咬著我

大德所言之痛 应该是指「苦」吧？

如果您的苦是因为修行而产生的(如打坐 修习忍辱等)
那应该还好 这种苦是短暂的 忍耐一下就过去了

如果不是 那也还好 佛说的一切法 都跟灭苦有关
读经书 找解药 快乐应该不远


> 那声声摧命的耳语
> 那烈火炽燃的沙漠
> 此是苦，我已知
> 此是集，无法断
> 此是灭，眼巴巴
> 此是道，努力中
> 漫无目的，慌乱的步伐
> 我要走到哪□去呢？
> 佛说：善来，比丘
> 这就到了生死的渡口
> 可我现在能去那呢？
> 看不清彼岸的方向了…
> 苦恼啊！可叹啊！

戒 生 定 --> 定 生 慧

其根本是~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~>>>严持戒律

心中没有「对不住」的枷锁
释然的心 就能展翅於平静的清凉天空

古人云「心远地自偏」
苦与乐 不过一念之间
有本书的副标题写道：
Change How You Feel by Changing the Way You Think
(换个角度看 感受大不同)

我觉得很有意思 您不妨也嚼一嚼如何？

※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> 枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙
> 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
> 惶恐滩头说惶恐，零仃洋□叹零仃。
> 人生自古谁无死，痛不可言谁能知？

「苦」之所以难断，主要就是因为「乐」很难断。

心中还有一丝一毫的贪爱，苦恼就会随之而来。
已经知道「苦」有多苦，也要知道「乐」有多苦。

然後，就可以断绝苦乐而生的烦恼。
没有「苦乐」而来的烦恼，正是妙乐，实在无乐之乐。
这不是空话，而是千真万确的修行法。

※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> ※ 引述《night (痛不可言)》之铭言：
> > 枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙
> > 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
> > 惶恐滩头说惶恐，零仃洋□叹零仃。
> > 人生自古谁无死，痛不可言谁能知？
> 「苦」之所以难断，主要就是因为「乐」很难断。
> 心中还有一丝一毫的贪爱，苦恼就会随之而来。
> 已经知道「苦」有多苦，也要知道「乐」有多苦。
> 然後，就可以断绝苦乐而生的烦恼。
> 没有「苦乐」而来的烦恼，正是妙乐，实在无乐之乐。
> 这不是空话，而是千真万确的修行法。
原来大家都是这麽苦呀

找个地方      隐居起来吧

原来大家都在找放下的方法  埃..........

※ 引述《yaoan110 (寻找最原始的声音)》之铭言：
> 原来大家都是这麽苦呀
> 找个地方      隐居起来吧
> 原来大家都在找放下的方法  埃..........

隐居不是个好办法吧，再怎麽样还是要入世的阿，
不然怎麽行菩萨行呢??

红尘即道场，烦恼即菩提。
就像入定之後虽然很平和，还是得出定的。
不然当初世尊也不会应梵天之邀，下定决心来说法转法轮了。

不过说实话，我也不否认，对我而言，很多苦恼都是自找的。
要怎麽放下，我也在学习中阿。
--

                        对酒    白居易
                        蜗牛角上争何事
                        石火光中寄此生
                        随富随贫且欢喜
                        不开口笑是痴人

※ 引述《Misty (爵士猫)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (寻找最原始的声音)》之铭言：
> > 原来大家都是这麽苦呀
> > 找个地方      隐居起来吧
> > 原来大家都在找放下的方法  埃..........
> 隐居不是个好办法吧，再怎麽样还是要入世的阿，
> 不然怎麽行菩萨行呢??
> 红尘即道场，烦恼即菩提。
> 就像入定之後虽然很平和，还是得出定的。
> 不然当初世尊也不会应梵天之邀，下定决心来说法转法轮了。
> 不过说实话，我也不否认，对我而言，很多苦恼都是自找的。
> 要怎麽放下，我也在学习中阿。

隐居？
那一开始就出家不就得了......

相信各位都是修菩萨行的仁者，
菩萨行最重要的特点一定要注意到，
就是要努力的「自觉觉他」。

最後，苦恼的产生，最後一个关卡就是自己，
只要愿意，根本不会有任何的苦恼会产生，
大多是放不下......如 Misty 所说。

※ 引述《YuGar (我爱死小白了 =_=|||)》之铭言：
> > 隐居不是个好办法吧，再怎麽样还是要入世的阿，
> > 不然怎麽行菩萨行呢??
> 隐居？
> 那一开始就出家不就得了......
> 相信各位都是修菩萨行的仁者，
> 菩萨行最重要的特点一定要注意到，
> 就是要努力的「自觉觉他」。

哈哈哈~~
真是愉快
原来大家都是有志一同

不过如果有机会可以短暂隐居一下
或是有因缘闭关专修
也是很不错的 ^_^
但一切还是建立在菩提心之上
而不只是自利

> 隐居？
> 那一开始就出家不就得了......

隐居就等於出家比较类似小乘行者的观点
大乘虽出家但仍是行菩萨道
所以也就不用隐居

出家的真实意可以参照
维摩诘所说经弟子品（大一四．五四一下）：「『我闻佛言，父母不听，不得出
家。』维摩诘言：『然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家。』」

我的师父说当初想出家 但父母皆不希望她出家
於是师父便「心出家 身不出家」
当时听了 对「心出家 身不出家」的意义还是不了解
後来一次机会师父才又解释到维摩诘经里面说的
只要发起一念的阿耨多罗三藐三菩提心
即可算是出家