近日来一个好友出柜了...
满心疼他选择了一条不好走的路
至少是条东方社会仍然不太愿意接受的路程
想知道佛教或佛经之中
可曾提到同性恋方面的事情?态度为何?
感谢各位大德的解惑

多谢!

※ 引述《dessert (dessert)》之铭言：
> 近日来一个好友出柜了...
> 满心疼他选择了一条不好走的路
> 至少是条东方社会仍然不太愿意接受的路程
> 想知道佛教或佛经之中
> 可曾提到同性恋方面的事情?态度为何?
> 感谢各位大德的解惑
> 多谢!

不管同性或异性 爱恋都是痛苦的牢房
同性恋可能发生在所有人的身上
人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
因此 同性恋比异性恋更苦
除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼

不如
把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
这才是远离痛苦的不二法门

感谢egofree的建议
若爱恋是执著
那请问慕法算不算另一种执著呢


※ 引述《egofree (为父延寿)》之铭言：
> 不管同性或异性 爱恋都是痛苦的牢房
> 同性恋可能发生在所有人的身上
> 人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
> 因此 同性恋比异性恋更苦 
> 除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
> 活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼
> 不如
> 把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
> 这才是远离痛苦的不二法门

※ 引述《dessert (dessert)》之铭言：
> 感谢egofree的建议
 若爱恋是执著
> 那请问慕法算不算另一种执著呢

法能引导众生离苦得乐
我愿乐在离苦 不愿以苦为乐
择善法而固执 与择不善法而固执 不能一概而论

执著是中性的 但看往那个方向





> ※ 引述《egofree (为父延寿)》之铭言：
> > 不管同性或异性 爱恋都是痛苦的牢房
> > 同性恋可能发生在所有人的身上
> > 人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
> > 因此 同性恋比异性恋更苦
> > 除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
> > 活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼
> > 不如
> > 把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
> > 这才是远离痛苦的不二法门

※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：
> ※ 引述《dessert (dessert)》之铭言：
> > 感谢egofree的建议
>  若爱恋是执著
> > 那请问慕法算不算另一种执著呢
> 法能引导众生离苦得乐
> 我愿乐在离苦 不愿以苦为乐
> 择善法而固执 与择不善法而固执 不能一概而论
> 执著是中性的 但看往那个方向

众生之所以长夜流浪生死
其根本的原因就是：
对不善法紧抓不放 一旦有幸听闻善法 却不能坚持到底奉行下去
亦即
非常认真地执於六根的攀缘造作
对於佛陀的教悔 却不能贯彻始终

离苦之路 何其遥远啊~~







> > ※ 引述《egofree (为父延寿)》之铭言：
> > > 不管同性或异性 爱恋都是痛苦的牢房
> > > 同性恋可能发生在所有人的身上
> > > 人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
> > > 因此 同性恋比异性恋更苦
> > > 除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
> > > 活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼
> > > 不如
> > > 把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
> > > 这才是远离痛苦的不二法门

蛮佩服你朋友勇於面对自己性向的勇气,
并真诚的处理关於爱恋的问题,
忽然想到如果有一天,异性恋者也要面临出柜仪式,
向自己和社会昭告自己爱恋的倾向,
是否有同等的勇气坦白与思考面对的真诚.

我蛮赞同egofree的说法,
苦的源头是爱恋,而非在同性与异性之别,
我也赞成egofree所说的,
爱恋的形式可能以同性或异性的方式发生在所有人身上,
单看每个人不同的觉察.

同性恋的路比异性恋"不好走",
我想有很大的一部分真的是来自於外界异样的眼光,规□与标准.
所以除了佛教对同性恋的观感外,
作为一位出柜同性恋的佛教徒朋友,
给予一位同性恋朋友和异性恋朋友一样平等的尊重,支持与理解,
不但是必要的,
也是支持这位朋友在所有人都有的执著苦恼外,能免於别人异样批评的最好方式,
我相信有你的支持与理解,他的路会更好走.

※ 引述《egofree (为父延寿)》之铭言：
> ※ 引述《dessert (dessert)》之铭言：
> > 近日来一个好友出柜了...
> > 满心疼他选择了一条不好走的路
> > 至少是条东方社会仍然不太愿意接受的路程
> > 想知道佛教或佛经之中
> > 可曾提到同性恋方面的事情?态度为何?
> > 感谢各位大德的解惑
> > 多谢!
> 不管同性或异性 爱恋都是痛苦的牢房
> 同性恋可能发生在所有人的身上
> 人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
> 因此 同性恋比异性恋更苦
> 除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
> 活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼
> 不如
> 把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
> 这才是远离痛苦的不二法门

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时间 可以令事物 □酵
或是醇美的佳酿
或是酸败的开始

※ 引述《augustine (资源回收)》之铭言：
> 蛮佩服你朋友勇於面对自己性向的勇气,
> 并真诚的处理关於爱恋的问题,
> 忽然想到如果有一天,异性恋者也要面临出柜仪式,

  ㄟ 这有可能说, discovery 说人类到3000年时，
就就可能不必生育，用复制的，所以男女的演化又
会出现转变，电视说也有可能没有男女的分别. 演
化成怎样都有可能说。

> > 人们普遍不接受 因为他们以自己的「正常」来看待别人的不正常
> > 因此 同性恋比异性恋更苦
> > 除了有执著的苦恼外 还要加上别人异样的批评
> > 活著就很苦了 千万不要企图为自己增添更多苦恼
> > 不如
> > 把对((人))的「恋」 移情到对((法))的「慕」
> > 这才是远离痛苦的不二法门

感谢egofree大德!
所以只要择善固执
那麽执著未必是错误或不好的


※ 引述《egofree (现在是呼还是吸？)》之铭言：
> >  若爱恋是执著
> > 法能引导众生离苦得乐
> > 我愿乐在离苦 不愿以苦为乐
> > 择善法而固执 与择不善法而固执 不能一概而论
> > 执著是中性的 但看往那个方向
> 众生之所以长夜流浪生死
> 其根本的原因就是：
> 对不善法紧抓不放 一旦有幸听闻善法 却不能坚持到底奉行下去
> 亦即
> 非常认真地执於六根的攀缘造作
> 对於佛陀的教悔 却不能贯彻始终
> 离苦之路 何其遥远啊~~

※ 引述《augustine (资源回收)》之铭言：
> 我蛮赞同egofree的说法,
> 苦的源头是爱恋,而非在同性与异性之别,
> 我也赞成egofree所说的,
> 爱恋的形式可能以同性或异性的方式发生在所有人身上,
> 单看每个人不同的觉察.

关於爱恋
若没了这个部分
人类不就无异於其他动物吗
人之所以与其他生物不同
不正因为这点"奇怪"的行为
所以能区分"感情的存在"与"纯粹的生理需求"?