1.所谓的人性[本性]与物体其本来是没有好坏的’所谓的好坏是外加的’外加的有
其不确定性’也是不实在的’是虚幻的不是真相’例如有个人以前专做坏事’你就
会说他是坏人’在同样这个人现在已改过向善’你就会说他是好人’也就是说这个
人本身是没有好坏的’只因时地不同的表现’外加人的自我主观意识’才会把他叫
做好人或坏人’物体也是一样的’例如这辆刚出厂的新车’你会说它是新车或好
的’在用到不堪使用时’你就说它是旧的或坏的’其实你再仔细的用心去想看看’
新车是车那旧车还是车[除非把它打烂]’车子本身是不变的’变的是人们用主观意
识用不确定性的名称说出而已’人们所说的名称有其不确定性’所以说这是不实在
的说法’所说的新旧好坏只是一种假说而已 º
2.明白以上的论说’你就可以很快的进入大乘佛法当中’也就是所有的人’事’
物’均由[自我主观意识]而成现的’不是真实的’所谓的[自我主观意识]也就是佛
教所说的妄想心’如能把此妄想心去掉’而以无我的心态来观察种种的人’事’
物’你将会清楚明白真相’你也可由此无我之下进入本心本性的意境’也就是所谓
的回复本来面貌º