※ 引述《hck8365 (常悟)》之铭言：
感谢分享,但是没有排版过的文章,看起来好累~~~
而且还有乱码,搞不懂文意,我帮您排一下可好?
不过乱码的部分,我可没法度啦~~~
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1. 所谓的佛法是因众生而有,
如果没有了众生当然也就没有佛法,
众生和佛法是互相依存的,并不能独自而有,
所以无自性,也就是自性空,
佛法与众生其所谓的有'乃因外缘'才有显示,
但外缘会因时空不同而变异,所以外缘是不稳定的,不实在的,
也就无自性'自性是空.
金刚经里面有佛陀说;[若人言;如来有所说法,既为谤佛],
佛陀的意思是诸法其自性本空,
也就和般若波罗密多心经的[是诸法空相]相呼应,
在此请行人参究一下金刚经里面最主要的重点之一;
[佛说…即非…是名…]此三句极重要,要充分的了解,不能分割解释,
才能真解佛陀意思,
第一句,[佛说]…此句是因为教化众生,
而有方便之说法并无自性,
第二句,[即非]…佛所说的法是依众生而说,
所以没有自性,也就是自性空,
所以佛陀要解释上句[佛说]自性空,第二句才说 [即非],
即非也就是说上一句的[佛说]是因方便说法的,无自性,不实有的.
第三句[是名]...也就是说佛陀所说的法,只是因众生而方便说,
其说无自性'因此说的种种法,只能以假名而立,
也就是依众生而说,所以说[是名],
是名就是一般人所说的假名,假说.
要注意此三句是佛陀以自性[佛性]而说.
不是一般外缘的自性空来说º
2.人也是依四大假合因缘而生,当然人也是无自性,
如果人没有意识[种子],和血肉[水]就不能有人[果],
这也是因缘论或是说轮回论的凭据,
意识是因[种子],血是缘[水],
人就是因缘假会而生[果],
因缘有生有灭所以说假会,
缘起人生,缘灭人逝,当然轮回也是无自性,
人出生到老之後就要死,死後还要以不一样的形态再投胎出生,
人并不是永远的是人,所以无自性,
人无识或血不能自生,所以是自性空,
当然其他万物皆一样无自性,不能单独自有,
也就是车子本来也不是车子是一堆铁器和合而成的,
书也不是本来就是书,是要纸和印刷机,墨水经人加工才成书的,
没有印刷机和纸,墨水,工人加工和合就不可能有书的,
所以书是没有自性的,也是自性空º
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排完搂～～
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