如题 我跟我女友坐车上台北

一上车就发现有个比丘尼坐了我们的坐位

司机好心提醒她 叫她坐回自己的坐位

我看她年纪也不小 於是客气的麻烦她、拜托她移动一下

这位比丘尼的身体状况似乎不好 行动不良

我就问她要不要我扶她 要不要帮她拿东西

她从头到尾都没跟我说过话




事情就发生在她坐回原位时 突然发飙起来

站起来对著我们咆哮 没错！ 是咆哮

她用著浓厚的外省口音  一直骂骂骂 骂个不停

我听得不是很清楚 但有听到片面的内容

如：我有买票！你凭什麽赶我走啊… 你什麽东西啊！ 不会让我啊之类的

    语言中还暗示我们应该要礼让出家人

当下我女友就回嘴说：「我们有买票！这是我们的坐位啊」

我示意她不要再说 因为这位比丘尼可能很少坐客运 不知要照号码坐

本来想说他骂两句就会气消 没想到竟然连骂了近10分钟

车上的乘客和我都没说半句话

到後来换我快忍不住了 很想学张无忌冲上去打她一巴掌 骂她：「妖尼姑妖尼姑妖尼姑」

不过怕引起其它乘客的麻烦 还是硬生生的把怒气吞了进去

後来她可能骂累了 就坐下来 没再骂了

我在心里想 一个修行人可以修成这样 也真是异类

我曾经有一个长辈跟我说过 修行是越修越低 不是越修越高

这句话我也常提醒自己 虽然有时还是会因为无明而升起我慢之心

但至少不会对他人这样无礼

看到这个比丘尼这样的行径 我该说自己不礼让出家人？还是现在的出家人不知在修什麽？

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> 如题 我跟我女友坐车上台北
> 一上车就发现有个比丘尼坐了我们的坐位
> 司机好心提醒她 叫她坐回自己的坐位
> 我看她年纪也不小 於是客气的麻烦她、拜托她移动一下
> 这位比丘尼的身体状况似乎不好 行动不良
> 我就问她要不要我扶她 要不要帮她拿东西
> 她从头到尾都没跟我说过话
> 事情就发生在她坐回原位时 突然发飙起来
> 站起来对著我们咆哮 没错！ 是咆哮
> 她用著浓厚的外省口音  一直骂骂骂 骂个不停
> 我听得不是很清楚 但有听到片面的内容
> 如：我有买票！你凭什麽赶我走啊… 你什麽东西啊！ 不会让我啊之类的
>     语言中还暗示我们应该要礼让出家人
> 当下我女友就回嘴说：「我们有买票！这是我们的坐位啊」
> 我示意她不要再说 因为这位比丘尼可能很少坐客运 不知要照号码坐
> 本来想说他骂两句就会气消 没想到竟然连骂了近10分钟
> 车上的乘客和我都没说半句话
> 到後来换我快忍不住了 很想学张无忌冲上去打她一巴掌 骂她：「妖尼姑妖尼姑妖尼姑」
> 不过怕引起其它乘客的麻烦 还是硬生生的把怒气吞了进去
> 後来她可能骂累了 就坐下来 没再骂了
> 我在心里想 一个修行人可以修成这样 也真是异类
> 我曾经有一个长辈跟我说过 修行是越修越低 不是越修越高
> 这句话我也常提醒自己 虽然有时还是会因为无明而升起我慢之心
> 但至少不会对他人这样无礼
> 看到这个比丘尼这样的行径 我该说自己不礼让出家人？还是现在的出家人不知在修什麽？

其实也不能完全怪她，
有的人出家并不是求无上道的，
混口饭吃的大有人在......

有时候末学觉得学太多会有「所知障」，
因为不去思考内容，则多学无益。

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出家人这样的确不好   如此会让人对佛教产生负面的印相
但不该因为这样就说所有出家人都是这样
还是有很多另人尊敬的出家师父


※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> 如题 我跟我女友坐车上台北
> 一上车就发现有个比丘尼坐了我们的坐位
> 司机好心提醒她 叫她坐回自己的坐位
> 我看她年纪也不小 於是客气的麻烦她、拜托她移动一下
> 这位比丘尼的身体状况似乎不好 行动不良
> 我就问她要不要我扶她 要不要帮她拿东西
> 她从头到尾都没跟我说过话
> 事情就发生在她坐回原位时 突然发飙起来
> 站起来对著我们咆哮 没错！ 是咆哮

※ 引述《brianeric (大手印)》之铭言：
> 事情就发生在她坐回原位时 突然发飙起来
> 站起来对著我们咆哮 没错！ 是咆哮
> 她用著浓厚的外省口音  一直骂骂骂 骂个不停
> 我听得不是很清楚 但有听到片面的内容
> 如：我有买票！你凭什麽赶我走啊… 你什麽东西啊！ 不会让我啊之类的
>     语言中还暗示我们应该要礼让出家人
> 当下我女友就回嘴说：「我们有买票！这是我们的坐位啊」
> 我示意她不要再说 因为这位比丘尼可能很少坐客运 不知要照号码坐
> 本来想说他骂两句就会气消 没想到竟然连骂了近10分钟
> 车上的乘客和我都没说半句话

  嗯! 觉得您处理的很好啊

  换成是我遇到这情况应该也是跟您一样..

  也许在对方咆哮时候,来个合掌: 阿弥陀佛

  也不错 :)