我常在想，很多事情我们用眼睛看，你看的跟
 我看的不一样，而事实该是那一样？

   所以头脑不太清楚时，这句话就很好用，"是你
 想的那样吗？"可以把自己的想法给打乱，继续前
 进。

   人是很固执的吧？执取了自己想执取的，放弃
 那些自己不要的念头。但有时那些不要的念头常
 能帮助自己，有一阵子我就是这样，让那些原本
 我不能接受的念头来帮助自己，但到後来变成有
 点苦行的阴影，打散了我原有的开朗。许久之後
 才发现，一句话就可以打破我固执的思想，就是
 "是你想的那吗？"而不必作些复杂的思维。但这
 会让我又回到以前吧？完全不理会别人的眼光，
 作著自己想作的事。於是又想到一句话，打破另
 一种执著的烦脑，当我快躜进思想的陷阱中时，
 让我笑著前进，就是"不要耶~"。

   分寸的拿捏真的很不容易，可是在社会上这又
 好像很重要。

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◆ 修改: 05/07/03  8:15:43 <61.67.128.249> 

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>    我常在想，很多事情我们用眼睛看，你看的跟
>  我看的不一样，而事实该是那一样？

一点个人小小的感想…

□的话让我想起《四十二章经》中的一段经文：
「佛告沙门。慎无信汝意。意终不可信。慎无与色会。与色会即祸生。
  得阿罗汉道。乃可信汝意耳。」

所以，佛菩萨要我们「自净其意」乃至於能够「无所住而生其心」。
可是，当我们舍弃一个想法，往往却又不自觉地落入(执取)另一个
想法。就如同当初聪明如长爪梵志挑战佛陀之「一切法不受」的故事
一样。

分寸拿捏要恰到好处，的确很不容易。听过证严法师说过许多话，印象
较深刻的(除了「实在是感恩啊~」外，还有)一句就是「人圆、事圆、理圆」。
用「人圆、事圆、理圆」来拿捏分寸，应该是个很好的处世原则。

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
>    我常在想，很多事情我们用眼睛看，你看的跟
>  我看的不一样，而事实该是那一样？
>    所以头脑不太清楚时，这句话就很好用，"是你
>  想的那样吗？"可以把自己的想法给打乱，继续前
>  进。
>    人是很固执的吧？执取了自己想执取的，放弃
>  那些自己不要的念头。但有时那些不要的念头常
>  能帮助自己，有一阵子我就是这样，让那些原本
>  我不能接受的念头来帮助自己，但到後来变成有
>  点苦行的阴影，打散了我原有的开朗。许久之後
我也常常会这样子,别那麽苦恼啦,业不重不生娑婆,眼耳鼻喉感受到的东西
虽然知道是假的却也是真的,有时候脑袋不乖的时候,就自己把自己想成文疏菩萨
拿一把慧剑把自己身上不开心的气息砍断,说也真奇怪,
只要有这个念头出现,心情又开心起来了,可以试试攸 ^^

末学感觉发现,身体虚弱的时候会特别容易陷入低潮,所以身体健康极为重要
半年前也常常感到疲惫低丧，还疑身体出了毛病去做全身检查没有病呀....
去看中医发现是身体的气比较虚一点,加上中药的养身调理
末学茹素快三年了，感觉身体变的很轻松哩

刚刚在电视上看到一位茹素的女性朋友,身体满差的
真希望能为他建立正确的茹素观,不然大家都会以为吃素的身体会变的很差哩
>  才发现，一句话就可以打破我固执的思想，就是
>  "是你想的那吗？"而不必作些复杂的思维。但这
>  会让我又回到以前吧？完全不理会别人的眼光，
>  作著自己想作的事。於是又想到一句话，打破另
>  一种执著的烦脑，当我快躜进思想的陷阱中时，
>  让我笑著前进，就是"不要耶~"。
加油哩,一种执著的烦脑,不是放弃,而是慧剑斩乱麻
这像一个轮回,没有这麽好突破,很容易变成迷思著了烦恼魔的道
这是一定要解开的结没错,可是当修行高不成低不就就是这样滴

末学大胆的把一种执著的烦脑分为两部分来解决
一种是世俗的结,一种是出世俗的结
若是世俗的结就比较好解决了,试著告诉自己自己是著修行的弟子
自己是四大皆空什麽都不在意了,就股起一把勇气的去做,
不在意成败,反正成败对自己修行的路都没有影响
赢了是老天爷赏识的礼物,败了还是做原本的我
还少了一样烦恼呢

出世俗的结就很难呢,要多多修修菩萨的慈悲心,慈悲心的愿力越大
这个结的束缚力就越渺茫,最後就不足为惧啦
若还是想不通
就休息一下不要一直想
在电视上看到欢喜的得道高僧就写信去问问结个缘
多结法缘
菩萨就会派遣与你最有缘的善知识来解你的结优

阿弥陀佛
>    分寸的拿捏真的很不容易，可是在社会上这又
>  好像很重要。

※ 引述《yaoan110 (寻找最原始的声音)》之铭言：
> ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> >  一种执著的烦脑，当我快躜进思想的陷阱中时，
> >  让我笑著前进，就是"不要耶~"。
> 加油哩,一种执著的烦脑,不是放弃,而是慧剑斩乱麻
> 这像一个轮回,没有这麽好突破,很容易变成迷思著了烦恼魔的道
> 这是一定要解开的结没错,可是当修行高不成低不就就是这样滴
> 末学大胆的把一种执著的烦脑分为两部分来解决
> 一种是世俗的结,一种是出世俗的结

    实在不应该睡前看□这篇文章，因为我突然想到
  蔡老师说的玉耶女，我的结终於解决了.........

    没那麽严重啦，没什麽麻好斩的，而且玉耶女的
  故事解决了晚辈人生的大问题，以後我妈再逼我结
  婚，就拿那篇给她看，跟她说: 有长辈这样说，要
  这样才能结婚，那为什麽我会作不到？很奇怪ㄟ，
  不晓得为什麽？这样嫁人也不会有什麽好下场....
  ....我看我妈也是多少要负点责任。

    这是个大烦脑，我妈妈很恐怖，她会夺命连环念
  。我很怕她不高兴，这是我极大的烦脑。不过她想
  法改变了，她目前比较顷向我可以都不要结婚了，
  她放弃了......但是出家两个字，只能有嘴形....
  连声音都不能有..........

    我连学佛都不能跟她说太多，不然她会跟我开示
  ，拿著念珠跟我说，有念也没念.....咦~好金刚经
  ..........嗯，蛮高兴的，至少我妈妈可能也是蛮
  有佛缘的，对耶~

    这是我的烦脑，我很爱我妈....-_-

※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> ※ 引述《yaoan110 (寻找最原始的声音)》之铭言：
> > ※ 引述《arkii (观心自在自在无碍)》之铭言：
> > >  一种执著的烦脑，当我快躜进思想的陷阱中时，
> > >  让我笑著前进，就是"不要耶~"。
> > 加油哩,一种执著的烦脑,不是放弃,而是慧剑斩乱麻
> > 这像一个轮回,没有这麽好突破,很容易变成迷思著了烦恼魔的道
> > 这是一定要解开的结没错,可是当修行高不成低不就就是这样滴
> > 末学大胆的把一种执著的烦脑分为两部分来解决
> > 一种是世俗的结,一种是出世俗的结
>     实在不应该睡前看□这篇文章，因为我突然想到
>   蔡老师说的玉耶女，我的结终於解决了.........
玉耶女在哪里呀 可不可以介绍我看呀
>     没那麽严重啦，没什麽麻好斩的，而且玉耶女的
>   故事解决了晚辈人生的大问题，以後我妈再逼我结
>   婚，就拿那篇给她看，跟她说，有长辈这样说，要
>   这样才能结婚，那我几乎一样都作不到........□
>   也是要负责。
>     这是个大烦脑，我妈妈很恐怖，她会夺命连环念
>   。我很怕她不高兴，这是我极大的烦脑。不过她想
>   法改变了，她目前比较顷向我可以都不要结婚了，
>   她放弃了......但是出家两个字，只能有嘴形....
>   连声音都不能有..........
>     我连学佛都不能跟她说太多，不然她会跟我开示
>   ，拿著念珠跟我说，有念也没念.....咦~好金刚经
>   ..........对耶，嗯，蛮高兴，至少我妈妈可能也
>   是蛮有佛缘的。
>     这是我的烦脑，我很爱我妈....-_-
那 跟您母亲说
姻缘一样有三种
恶缘 善缘 磁场缘(遇到类似的人)例如善知识
第一个恶缘要尽量远离
要尽量多结善缘与善磁场缘
反正一个萝菠一个坑该你的缘怎麽逃冶逃不掉
姻缘天注定啦
看清楚有好对象(善磁场缘)才是最重要滴 ^^.
--
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

我比较会站在贵伯母那一方:P

我觉得来了，就来了。

有来，就有去，有去就有回，有回，就有来。

来来去去，去去回回，总是这样。

不过，话又说回来，自己开心最重要 :)

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明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨摩诃萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 我比较会站在贵伯母那一方:P
> 我觉得来了，就来了。
> 有来，就有去，有去就有回，有回，就有来。
> 来来去去，去去回回，总是这样。
> 不过，话又说回来，自己开心最重要 :)
我说的是趋吉避凶
上面说的是随缘
两者关系微妙可以并行
但若是要选择修行还是有所选择才好
有部佛教电影 逆缘不知道有没有人看过
除非有大能耐
否则还是
遇 善人而亲近之,助德行於身心.
   恶人则远避之,杜灾殃於眉睫.  - 文昌帝君阴骘文

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罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

>   她放弃了......但是出家两个字，只能有嘴形....
>   连声音都不能有..........
>     我连学佛都不能跟她说太多，不然她会跟我开示
>   ，拿著念珠跟我说，有念也没念.....咦~好金刚经
>   ..........嗯，蛮高兴的，至少我妈妈可能也是蛮
>   有佛缘的，对耶~
>     这是我的烦脑，我很爱我妈....-_-
怎麽跟末学的父亲好像,父亲没有宗教信仰
可是为了反驳我的言论买了一大堆的禅中公案的书来看
每次争论不休时就背一个公案出来
末学答不出来只能哑口无言

没有信仰读公案好吗
我就是佛,所以去寺庙不想拜拜
(末学父亲时常助人)

末学有的时候常常思考这个问题呢
有没有人能解答呀
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罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔

※ 引述《yaoan110 (寻找最原始的声音)》之铭言：
> 怎麽跟末学的父亲好像,父亲没有宗教信仰
> 可是为了反驳我的言论买了一大堆的禅中公案的书来看
> 每次争论不休时就背一个公案出来
> 末学答不出来只能哑口无言
> 没有信仰读公案好吗
> 我就是佛,所以去寺庙不想拜拜
> (末学父亲时常助人)

令尊若自言是佛，那就将令尊如佛般供养吧。
至少你是佛子了，不是吗？